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MOVIMIENTO DE DERECHOS HUMANOS EN SANTA FE

2012-02-02T07:08:00.001-08:00

NUEVO LIBRO SOBRE LOS DERECHOS HUMANOS EN SANTA FE

LUCHAS EN PLAZAS VACÍAS DE SUEÑOS, DE LUCIANO ALONSO

Luchas en plazas vacías de sueños. Movimientos de derechos humanos, orden local y acción antisistémica en Santa Fe, Prohistoria Ediciones, Las ramas del sauce (4), Rosario, 2011 – 280 pp. - Este libro es una historia del movimiento de derechos humanos en la ciudad de Santa Fe, el registro de su experiencia y también una apreciación de formas, posibilidades y límites de la acción antisistémica. A través de la historia de sus logros y sus bloqueos, Luciano Alonso analiza la variedad de las luchas en pro de los derechos humanos y las vías micropolíticas por las cuales suele transitar el cambio social. Luciano Alonso es Profesor de Historia, Magister en Historia Latinoamericana y Magister en Ciencias Sociales. Se desempeña como Profesor Asociado ordinario en cátedras de historia social y teoría social en las Universidades Nacionales del Litoral (Santa Fe) y de Rosario. Ha publicado libros y artículos científicos en instituciones académicas de Argentina, México, España y Uruguay, referidos preferentemente a temas de historia reciente o del tiempo presente. Es miembro de la asociación autónoma “Rojo y Negro” - Centro de Documentación y Estudios Sociales de Santa Fe.

CONTACTO: prohistoriaediciones@gmail.com

LA REGIÓN DEL VINO

2011-01-23T10:41:00.001-08:00

PUBLICADO EN PAIS24.COM.AR

http://www.pais24.com.ar/index.php?go=bl&idp=132

Detrás de la producción del vino

La reciente publicación de cuatro libros de reconocidos investigadores mendocinos nos ofrece una amplia e interesante reconstrucción histórica sobre diversos aspectos, que intervienen en la producción y comercialización de la agroindustria vitivinícola en las provincias de Mendoza y San Juan. Las últimas publicaciones de la colección Historia Argentina de Prohistoria Ediciones exhiben el afianzamiento de un grupo de investigación abocado a los procesos históricos y geográficos que llevaron a la conformación de una economía regional vitivinícola –que abarca las provincias de Mendoza y San Juan. El panorama que se reconstruye a partir de las investigaciones de tres prestigiosos investigadores del CRICYT (un Centro mendocino de CONICET) Rodolfo Richard-Jorba, Patricia Barrio y Eduardo Pérez Romagnoli, junto a Los guardines de Baco (libro de este último autor publicado en la misma colección hace dos años), da cuenta de la construcción de una agroindustria alejada del centro de poder económico nacional entre la segunda mitad del siglo XIX hasta aproximadamente la década de 1930. Las aristas que intervienen en el análisis de estas producciones historiográficas revelan una complejidad e interdependencia inevitable: el desarrollo territorial del viñedo, el proceso de formación de la economía regional vitivinícola, el surgimiento y consolidación de empresas y empresarios, la inversión en tecnología, las industrias inducidas y derivadas, la promoción estatal para afianzar el crecimiento, el mundo de los trabajadores. En Hacer vino, basándose en una importante reconstrucción empírica que recupera prensa, documentos legislativos, archivos protocolares entre los años 1900 y 1912, Patricia Barrio caracteriza a los empresarios vitivinícolas más importantes y cuenta las historias del fracaso de otros. Describe sus comportamientos y sus estrategias corporativas (a nivel regional y nacional), al tiempo que analiza la relación entre estos y el Estado en tiempos de crisis (1901-1903) y de expansión económica (1904-1912). Dos aportes merecen ser especialmente destacados: el primero de ellos, referente a la profundidad empírica del análisis emprendido que permite matizar algunas hipótesis instaladas sobre la relación Estado-empresariado y las respuestas esgrimidas desde ambos lugares en función de diversos contextos económicos, a este aporte contribuye la minuciosidad en la reconstrucción de un panorama social fragmentado y de algunas estrategias individuales de dirigentes empresariales (Tomba, Benegas, entre otros). En segundo lugar, la recuperación de aquellas estrategias frustradas así como de las discusiones en torno a proyectos legislativos que reglamentaban la actividad vitivinícola exhibe un abordaje inteligente que no se reduce a dar cuenta de los indicadores del desarrollo del modelo vitivinícola sino que incorpora contradicciones, idas y vueltas, debates, fracasos que conforman una interesante unidad de análisis. En su conjunto, el libro nos permite conocer a los diversos actores sociales y políticos con interés y capacidad para organizar económica y productivamente una provincia sobre bases capitalistas. Empresarios ricos, trabajadores pobres de Rodolfo Richard-Jorba traza, en el primer capítulo, un panorama de los dos modelos socioeconómicos de acumulación que organizaron la provincia de Mendoza: la ganadería comercial y cerealera, y el sistema agroindustrial centrado en la vitivinicultura, poniendo de relieve las fuentes disponibles para su análisis. En una primera parte, el autor se ocupa especialmente de los cambios –demográficos, políticos, económicos, sociales y culturales– que el proceso de transición de un modelo a otro involucró. Los capítulos II y III indagan en las alianzas políticas tejidas en torno a la conformación de una oligarquía regional; en el surgimiento de los primeros empresarios de cierta relevancia acompañados de políticas fiscales que incentivaban la producción vitícola; en los diversos sectores surgidos al calor de esa producción: políticos-empresarios, empresarios regionales nativos e inmigrantes, pequeños y medianos propietarios; en la modernización tecnológica, mejoras en el equipamiento de las bodegas, capacitación de personal e infraestructura de transporte. Una de las principales contribuciones del libro se destaca por examinar, en los últimos capítulos, el proceso de formación del mercado de trabajo libre y su inevitable contracara, el conflicto social, así como las luchas gremiales por mejorar las condiciones de trabajo y de vida de la gran mayoría de la población: los sectores populares. El resultado brinda una perspectiva de la distribución de la tierra, las condiciones de trabajo y salarios en tareas rurales y urbanas vinculadas al sector vinícola, así como de las escasas respuestas estatales. Precisamente esas condiciones y salarios generaban los conflictos sociales de los que el autor se ocupa en el Capítulo V recorriendo la prensa de esos años, documentos de primera mano y sumarios policiales. El libro cierra con un capítulo dedicado a las condiciones generales de vida de los sectores populares en Mendoza en los años de desarrollo vitivinícola, y a los recursos públicos destinados a paliar altos porcentajes de enfermedad y mortalidad. Eduardo Pérez Romagnoli se ha dedicado a investigar las industrias complementarias de la vitivinicultura moderna en Mendoza y San Juan en el periodo que va de 1885 a 1930. Anteriormente, en Los guardianes de Baco examinó una de las actividades inducidas –son aquellas “que producen bienes y servicios demandados por los establecimientos elaboradores de vino y alcohol y por la agricultura irrigada”: la metalurgia y tonelería articuladas en una cadena productiva que involucraba a diversos actores. Aquel libro resulta precursor en los análisis sobre la actividad tonelera y productora de envases en Mendoza y San Juan. En una reconstrucción que identifica parte de las tonelerías existentes en ambas provincias, el autor se dedica a la participación de empresas extranjeras en la provisión de materias primas y en la comercialización de recipientes. El espectro de elementos abordados es amplio: la ubicación espacial de las mismas y las implicancias sociales de la distinción entre las instaladas dentro o fuera de las bodegas; los problemas en el aprovisionamiento de materia prima (madera de roble) y en la comercialización. En Más allá del vino, el eje central son las industrias derivadas, “que utilizan los subproductos de la vinificación o la misma uva (jugos) y el propio vino para sus producciones”: la elaboración de alcohol vínico, licores y ácido tartárico, así como las industrias analcohólicas. En su análisis adquiere relevancia la decisiva participación de inmigrantes y capitales extranjeros en la instalación y desarrollo de estas industrias, además de las innovaciones tecnológicas disponibles a nivel regional de la mano de técnicos y empresarios que buscaban mejorar la productividad de sus emprendimientos. Si Los guardianes de Baco no cuenta con estudios similares para realizar análisis comparativos en torno a la tonelería, este último libro se posiciona como material de comparación con procesos de industrialización agroindustrial argentina y latinoamericana, y particularmente con otras regiones vitivinícolas. Los cuatro libros son el fruto de largos años de investigación y, además, de una inteligente estrategia de división académica del trabajo; el conjunto, además de realizar una notable contribución a la historia cuyana y argentina, constituye una plausible expresión de los resultados a los que puede arribarse a través de proyectos de investigación básica bien planificados y ejecutados. Carolina A. Piazzi UNR/Conicet caro_piazzi@yahoo.com.ar

ÍNDICES, CAPÍTULOS y ahora, TEXTOS COMPLETOS

2010-03-02T03:33:00.001-08:00

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Prohistoria Ediciones dispone de un espacio desde el cual se podrán descargar en formato PDF, sin costo alguno, índices, introducciones y algunos capítulos de los libros que nuestra casa edita.

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ACTUALMENTE, índices, introducciones y capítulos o artículos de los siguientes libros:

CHIAPAS, PLANETA TIERRA

AGUIRRE ROJAS, Carlos Antonio Chiapas, Planeta Tierra, Prohistoria ediciones, Rosario, 2007, 170 pp. ¿Por qué Chiapas, ese lugar-mundo ubicado en el Sureste mexicano, ha adquirido tal centralidad ...

PROHISTORIA 12 (2008) - Índice y reseñas

Revista Prohistoria - Año XII - Núm. 12 (2008) Índice y reseñas de los siguientes libros: FRADKIN, Raúl –compilador– El poder y la vara. Estudios sobre la justicia y la constitución del Estado en...

CIUDAD OBLICUA

SANDRA FERNÁNDEZ y OSCAR VIDELA (compiladores) Ciudad oblicua. Aproximaciones a temas e intérpretes de la entreguerra rosarina, Quinta Pata & Camino Editores, Rosario, 2009, 220 pp. Los años inmed...

EL SENDERO DEL TIEMPO

PODGORNY, Irina El sendero del tiempo y de las causas accidentales Los espacios de la prehistoria en la Argentina, 1850-1910, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2009, 336 pp. * Los datos de la arqueo...

LA ENSEÑANZA DE LA HISTORIA

JOSEFINA PéREZ y VIVIANA VEGA - La enseñanza de la historia contemporánea de A. Latina en las Univ del Cono Sur * Este trabajo examina críticamente cómo se plantea la enseñanza de la historia latinoamericana en los planes de estudio de las universidades del cono sur. Para ello, las autoras revisan los principales…

LA CUESTION DE LA TIERRA PUBLICA EN LA ARGENTINA

BLANCO, Graciela y BANZATO, Guillermo -compiladores- La cuestión de la Tierra Pública en Argentina. A 90 años de la obra de Miguel Ángel Cárcano - Prohistoria Ediciones, Rosario, 2009, 208 pp. Los libros de Miguel Ángel Cárcano y Jacinto Oddone han dado lugar a una importante producción historiográfica que tiene a la propiedad de la tierra como tema central de la reflexión histórica…

CHIMENEAS DE CARNE

Diego P. Roldán, Chimeneas de carne. Una Historia del Frigorífico Swift de Rosario, 1907-1943, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2008, 88 pp. Aunque los tópicos de elite y masa están circulando por e...

DEL OCIO A LA FÁBRICA

DIEGO ROLDÁN - Del ocio a la fábrica. Sociedad, espacio y cultura en Barrio Saladillo (Rosario, 1870-1940), Prohistoria Ediciones, Rosario, 2005 * Los hilos que tejen la trama contada en este libro...

A LAS PUERTAS DEL HOGAR

Gabriela Dalla Corte y Paola Piacenza - A las puertas del Hogar. Madres, niños y Damas de Caridad en el Hogar del Huérfano de Rosario, (1870-1920), Prohistoria Ediciones, Rosario, 2006 - Entre fina...

PRENSA y PERONISMO

María Liliana Da Orden y Julio César Melon Pirro (compiladores) Prensa y Peronismo. Discursos, prácticas, empresas, 1945-1958 / Los artículos reunidos en este libro abordan la polémica relación ent...

PARA COMPRENDER EL MUNDO ACTUAL

Carlos Antonio Aguirre Rojas - Para comprender el mundo actual - Prohistoria Ediciones, Rosario, 2005, 176 pp. -Prácticamente la totalidad de los analistas de lo contemporáneo y de los científicos ...

LA ESCUELA DE LOS ANNALES

Carlos Antonio Aguirre Rojas, La escuela de los Annales: ayer, hoy, mañana, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2006 - Aguirre Rojas analiza la corriente historiográfica de los Annales desde una óptica...

MARXISMO y FEMINISMO

BECERRA, Marina - Marxismo y Feminismo en el primer socialismo argentino. Enrique Del Valle Iberlucea, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2009, 228 pp. En este libro, Marina Becerra analiza la inexplo...

BLANCA ZEBERIO - El caso Mateo Banks

ZEBERIO, Blanca “El orden moral amenazado” Discursos, procedimientos y representaciones de la justicia y de la sociedad local a inicios del siglo XX El caso Mateo Banks, en BARRIERA, Darío -compil...

MATE COSIDO, EL BANDIDO DE LOS POBRES

Gustavo Álvarez Mate Cosido, el bandido de los pobres, Prohistoria Ediciones - Fundación La Capital, Premio La Capital-Prohistoria 2007, Rosario, 2007 - Este libro aborda el fenómeno del bandoleri...

MANDAR OBEDECIENDO: LAS LECCIONES POLÍTICAS DEL ZAPATISMO

AGUIRRE ROJAS, Carlos Antonio Mandar obedeciendo. Las lecciones políticas del neozapatismo mexicano, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2009, 144 pp. Muchas, diversas y profundas son las lecciones pol...

EL MUSEO DE LA PLATA

FARRO, Máximo La formación del Museo de La Plata. Coleccionistas, comerciantes, estudiosos y naturalistas viajeros a ﬁnes del siglo XIX, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2009, 16 x 23 cm., ilustraci...

CAMPESINOS, AZÚCAR y POLÍTICA

BRAVO, María Celia - Campesinos, azúcar y política: cañeros, acción corporativa y vida política en Tucumán (1895-1930), Prohistoria Ediciones, Rosario, 2008, 336 pp. - La cuestión regional const...

LA ESCUELA DOCUMENTAL DE SANTA FE

REEDICIÓN DE La Escuela Documental de Santa Fe Fernando Birri Un libro que faltaba A 50 años del estreno de Tire dié, la película de Fernando Birri, el Instituto Superior de Cine de Santa Fe y Pro...

DESAFÍOS AL ORDEN

Raúl O. Fradkin y Jorge D. Gelman (compiladores) Desafíos al Orden. Política y sociedades rurales durante la Revolución de Independencia, Prohistoria ediciones, Rosario, 2008, 158 pp.

DERROTEROS DEL VIAJE EN LA CULTURA

Derroteros del viaje en la cultura: mito, historia y discurso, de Sandra Fernández, Patricio Geli y Margarita Pierini (compiladores), 366 pp. Lucio Mansilla decía en su Excursión a los indios ran...

MUJERES COCINERAS

FAMILIA y NUEVA POBREZA

KOLDORF, Ana Esther - Familia y Nueva Pobreza desde una perspectiva de género (Rosario, 1994-2002), 136 pp. * El libro que entregamos al lector aborda la problemática de la pobreza generada a parti...

PROHISTORIA published this 02 / 01 / 2010 25 reads0 comments

LAS VOCES DEL MIEDO

ECHEVERRÍA, Olga Las voces del miedo. Los intelectuales autoritarios argentinos en las primeras décadas del Siglo XX, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2009, 288 pp. Colección Historia Argentina, 5 L...

NI SÚPLICAS NI RUEGOS

María Paula Parolo, Ni súplicas, ni ruegos. Las estrategias de subsistencia de los sectores populares en Tucumán en la primera mitad del siglo XIX, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2008, 278 pp. ISB...

LOS GUARDIANES DE BACO

Eduardo Pérez Romagnoli Los guardianes de Baco. Artesanos toneleros e industrias de recipientes de vino en Mendoza y San Juan, Argentina (1885-1930), Prohistoria Ediciones, 2008, 126 pp. [ilustraci...

POBRES y PROSTITUTAS

ANA INFELD Pobres y prostitutas. Políticas sociales, control social y ciudadanía en Comodoro Rivadavia (1929-1944) Prohistoria Ediciones, Rosario 128 pp., 16 x 23 cm. ISBN 978-987-20884-36-3

CHARLAS EN EL COLECTIVO

Charlas en el colectivo, de Emilio Saad - Prohistoria Ediciones, Rosario, 2009, 88 pp. “Charlas en el colectivo” reúne una veintena de textos de Emilio Saad ideales para trabajar en el aula: con e...

Historia de la Ciencia, Irina Podgorny

2010-02-20T05:53:00.000-08:00

PODGORNY, Irina El sendero del tiempo y de las causas accidentales Los espacios de la prehistoria en la Argentina, 1850-1910, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2009, 336 pp. * Los datos de la arqueología moderna surgen de una serie de procedimientos para agrupar los objetos en la excavación y en el museo. Analizando esa relación entre cosas y registro, este libro de Irina Podgorny estudia el surgimiento de la prehistoria en la Argentina y el problema de la antigüedad del hombre, es decir, la contemporaneidad de la humanidad con la fauna ya extinguida. Las disputas ligadas a las clasificaciones, las prioridades científicas o los favores de los políticos, sirven como escenario de las tensiones entre la normalización de la excavación y el montaje de una red de proveedores de los datos necesarios para armar el esquema local de la prehistoria de la humanidad. El sendero de las causas accidentales… se sitúa en el epicentro de la nueva forma de hacer historia de la ciencia, o de hacer historia, o de interpretar las formas de producir conocimiento. Trata de algunas vicisitudes de la arqueología, ligada de forma determinada con lo local, con enterramientos, con cadáveres y restos de todo tipo de muertes, con el tiempo: una ciencia que, hurgando en el tiempo anterior a que los humanos contaran con un lenguaje escrito, parece contener relatos posibles como conjeturas asociadas con los escenarios que recrean ese pasado. Irina Podgorny es Licenciada en Antropología y Doctora en Ciencias Naturales por la Universidad Nacional de La Plata. Se desempeña como Investigadora del CONICET en el Archivo Histórico del Museo de La Plata, y como Profesora de Historia de la Ciencia en la Universidad Virtual de Quilmes. Fue Profesora Invitada en MAST (Rio de Janeiro, 2001), la Universidad de Paris VII (2008) y en la EHESS (2009). Becaria Humboldt, ha sido acreedora de los Premios Estímulo de la Fundación Bunge y Born (2001), Bernardo Houssay (SECyT, 2003), la Beca Félix de Azara (Biblioteca Nacional, 2007), Newberry Library Fellowship (2008) y Endangered Archives- British Library award. Ha publicado Arqueología de la Educación: textos, indicios, monumentos. La imagen del indio en el mundo escolar (Buenos Aires, 1999), El argentino despertar de las faunas y de las gentes prehistóricas. Coleccionistas, Museos y estudiosos en la Argentina entre 1880 y 1910 (Buenos Aires, 2000) y El Desierto en una vitrina. Museos e historia natural en la Argentina, 1810-1890 (México, 2008). Dirige la colección Historia de la Ciencia de Prohistoria Ediciones.

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TODOS NUESTROS CONTENIDOS, AHORA EN SCRIBD

2010-02-02T10:55:00.000-08:00

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Historia de la Ciencia

2009-10-09T16:55:00.000-07:00

FARRO, Máximo

La formación del Museo de La Plata. Coleccionistas, comerciantes, estudiosos y naturalistas viajeros a ﬁnes del siglo XIX, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2009, 16 x 23 cm., ilustraciones, 234 pp.

Este libro trata acerca de la historia del Museo de La Plata entre 1884 y 1906, cuando la institución fue dirigida por Francisco Pascasio Moreno. Aborda el proceso de formación de las colecciones que le dieron origen así como la de aquellas que fueron conformando las distintas secciones de la institución.

Además, describe los trabajos de estudio y clasificación realizados en el ámbito del Museo a partir de las colecciones, la disposición de series bibliográficas para el trabajo y la publicación de los resultados. Las prácticas asociadas al trabajo sobre las colecciones se enfocan en dos espacios diferenciados (el “campo” y el “museo”) a partir del análisis de fuentes de archivo que dan cuenta de los mecanismos puestos en marcha desde el Museo para incrementar sus acervos.

El libro enfoca también las prácticas de montaje de los objetos, las condiciones materiales y la infraestructura utilizada para la organización de las tareas en el terreno, el papel de la red de corresponsales de la institución en la movilización de recursos locales, las tareas de gabinete, las líneas de investigación desarrolladas por los encargados de la Sección Antropológica del Museo, el proceso de formación de las series bibliográficas de referencia y la política de edición establecida por el director para la publicación de los resultados obtenidos.

Para descargar el índice, la introducción y el primer capítulo de esta obra,

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Intelectuales autoritarios argentinos

2009-10-05T06:04:00.000-07:00

ECHEVERRÍA, Olga

Las voces del miedo. Los intelectuales autoritarios argentinos en las primeras décadas del Siglo XX,

Prohistoria Ediciones, Rosario, 2009, 288 pp.

Colección Historia Argentina, 5

Las primeras décadas del siglo XX en Argentina fueron particularmente intensas y plenas de transformaciones. Para buena parte de la elite social y cultural, la nueva realidad fue inquietante. Deseosos de un orden diferente, atribulados y pesimistas, algunos intelectuales comenzaron a definir una identidad que, al menos en términos discursivos, contenía una carga explícita de violencia.Individualistas, arrogantes e inexpertos no alcanzaron a conformar un grupo con verdadero peso político, pero sintiéndose parte de una misma cosmovisión antidemocrática contribuyeron a la sistematización de los idearios autoritarios, antiplebeyos y antifemeninos que tendrían larga vida en la historia del país. Olga Echeverría es Profesora y Licenciada en Historia por Universidad Nacional del Centro y Doctora en Historia por el Doctorado Interuniversitario en Historia. Se desempeña como docente del Departamento de Historia en la Facultad de Ciencias Humanas (UNICEN). Es Investigadora de Carrera del CONICET e integra el Programa de Investigación “Actores, ideas y Proyectos Políticos de la Argentina Contemporánea”, Instituto de Estudios Históricos-Sociales “Profesor Juan Carlos Grosso” (IEHS-UNICEN). Ha presentado ponencias en jornadas y congresos nacionales e internacionales y ha publicado artículos en revistas argentinas y del extranjero.

Acceda aquí a la descarga gratuita en formato PDF de la Introducción y un capítulo completo de este libro.

Historia de Rosario

2009-08-06T04:48:00.000-07:00

Aquí puede descargar de manera gratuita el índice y fragmentos del libro

CIUDAD OBLICUA

SANDRA FERNÁNDEZ y OSCAR VIDELA (compiladores) Ciudad oblicua. Aproximaciones a temas e intérpretes de la entreguerra rosarina, Quinta Pata & Camino Editores, Rosario, 2009, 220 pp.

Los años inmediatamente anteriores a la crisis de 1930 son frecuentemente abordados como una mera “transición” entre la Primera Guerra, el crack financiero y sus efectos. Sin embargo, cargado de singularidades y complejidad, este periodo tiene indudablemente un interés propio y marca nuestra historia contemporánea más de lo que imaginamos. Este libro se abre ante nuestros ojos como un fascinante repertorio de problemas que, de la mano de un grupo de jóvenes historiadores e historiadoras de la Universidad Nacional de Rosario y CONICET, convierte a la historia de la ciudad de Rosario de aquellos años en un “laboratorio” que permite observar la pervivencia y la aparición de formas identitarias sociales, políticas y culturales que dejaron su impronta hasta nuestros días.

PEDIDOS: prohistoriaediciones@yahoo.com.ar

Descarga Gratuita

2009-07-26T06:37:00.000-07:00

Aquí puede descargar de manera gratuita el índice y fragmentos del libro

Mujeres cocineras

CALDO, Paula Mujeres cocineras. Hacia una historia sociocultural de la cocina. Argentina a fines del siglo XIX y primera mitad del XX * Alrededor de las prácticas culinarias se despliega un friso de problemáticas que los historiadores han comenzado a considerar en las últimas décadas. Cocinar es mucho más que preparar los alimentos para el consumo humano: es nombrarlos, combinarlos, transformarlos, en ἀn, es bañarlos en las aguas de la cultura. Mujeres cocineras…, es un libro que, capitalizando esta reciente tendencia, se propone historiar las notas del vínculo mujeres-cocina en la Argentina y, especialmente, en la provincia de Santa Fe entre finales del siglo XIX y la primera mitad del XX. Cada capítulo está acompañado de recetas de la época que ilustran los temas tratados en el libro.

Pedidos: prohistoriaediciones@yahoo.com.ar

Webstore: http://www.prohistoria.com.ar/ediciones/catalog/index.php

Nuevo libro de Roberto Retamoso

2009-06-12T13:52:00.001-07:00

ROBERTO RETAMOSO
El discurso nacional en la Argentina Moderna

ÍNDICE
Presentación
Prólogo
Nacionalismo, Política, Cultura
Rostros del Nacionalismo,
por JUAN JOSÉ GIANI
Cuestión nacional y cuestión política en la Argentina Centenaria,
por Mª BEATRIZ SCHIFFINO
Condiciones sociales y políticas para la reconversión del nacionalismo (1955-1976),
por ÁNGEL OLIVA
Figuras del Pensamiento Nacional
Ernesto Palacio y el cesarismo revolucionario,
por EDUARDO TONIOLLI
Apuntes sobre la discursividad nacional y popular en Arturo Jauretche,
por AGUSTÍN PROSPITTI
Violencia y mito en el pensamiento político de J.W. Cooke,
por SEBASTIÁN ARTOLA

Narrativas nacionales
Peronismo y literatura en Germán Rozenmacher y Rodolfo Walsh,
por ROBERTO RETAMOSO
Avatares del relato en América Latina: la cuestión del valor en “los comienzos”,
por CLAUDIA CAISSO
David Viñas: los hombres de a caballo,
por MARIANO ACOSTA
“El Eternauta” en Gente: una lectura de las lecturas,
por LAUTARO COSSIA

2009-05-10T08:07:00.000-07:00

Revista

Prohistoria

historia, políticas de la historia.

Año XII, Núm. 12 - Primavera de 2008

Dossier:

La construcción del orden rosista. Entre la coerción y el consenso

Escriben: Raúl O. Fradkin, Jorge Gelman, Sol Lanteri, Daniel Santilli, Gabriel Di Meglio, Juan Carlos Garavaglia, Diego Mauro, Yolanda de Paz Trueba, Irina Polastrelli, Alejandro Morea, Pablo Cuadra Centeno, Daiana Di Clemente y Leonardo C. Simonetta.

Descargar en formato PDF un archivo con el ÍNDICE del volumen

Desgargar en formato PDF un archivo con las RESEÑAS del volumen.

Conferencia de Bartolomé Clavero

2009-04-23T04:18:00.000-07:00

"Tomás y Valiente, Constructor del Estado Constitucional"

por Bartolomé Clavero

Conferencia pronunciada el 20 de abril de 2009 en la Sala Europa del Senado de España dentro de un ciclo dedicado a la Generación del 56.

"Señoras y señores, compañeras y compañeros, amigas y amigos, permitidme que ante todo me presente, quiero decir que ponga de manifiesto la razón por la que estoy dirigiéndoles la palabra en el día de hoy. Si hemos de introducirnos en términos de generaciones, soy o al menos me tengo por miembro de la generación de 1968 y me dispongo a hablar de alguien a quien por su fecha de nacimiento cabe ubicar en la de 1956. Es Francisco Tomás y Valiente. Vengo a hablar acerca de Tomás y Valiente porque él no puede hacerlo por sí mismo, porque la vesania asesina del terrorismo etarra le privó prematuramente de voz viva. Su voz en vida la conservamos y tenemos en los gruesos volúmenes de sus obras completas; la conservo y tengo en el recuerdo vivo de su magisterio y de su amistad. Tal es la base de cuanto me apresto a decirles...."

Para descargar el texto completo en PDF, click AQUÍ - Si su navegador no permite la descarga, copie en la barra la siguiente dirección: www.prohistoria.com.ar/ediciones/catalog/download/CLAVERO_TOMAS_Y_VALIENTE_2009.pdf

Enseñando la historia con diálogos entre chicos

2009-04-15T12:12:00.000-07:00

Charlas en el colectivo, de Emilio Saad - Prohistoria Ediciones, Rosario, 2009, 88 pp.

“Charlas en el colectivo” reúne una veintena de textos de Emilio Saad ideales para trabajar en el aula: con ellos, Prohistoria Ediciones da inicio a su colección “La historia en el aula”, destinada a docentes de ciencias sociales y lengua de cuarto a séptimo grado.
Estas charlas son diálogos sostenidos por dos chicos rosarinos que viajan en colectivo. Uno parece ser sabedor y discreto. El otro, menos informado y más visceral. Julio y Martín van y vienen de sus casas al colegio en algún colectivo de Rosario, durante sus viajes, tratan temas relacionados con distintas situaciones vividas en la escuela o en la casa. La libertad, la traición, la revolución, la lealtad, los héroes y los antihéroes, la familia y las Naciones Unidas, la generosidad y la avaricia: no dejaron tema sin tratar…
Estos diálogos elaborados por el escritor Emilio Saad son un vehículo precioso para enseñar historia porque tienen la estructura de la historia misma: las voces no sólo hacen un contrapunto de opiniones sino que, además, gracias a una exquisita técnica narrativa, contienen en sí mismas matices, variaciones, tribulaciones y disquisición. Un libro ideal para enseñar historia y para demostrar, al mismo tiempo, que la historia es un diálogo de voces donde conviven la razón y el sentimiento, el pensamiento y el amor, la certeza y la duda.
El libro se cierra con una serie de ejercicios para que docentes y alumnos realicen con este material “actividades colectivas”.

El índice y el capítulo uno haciendo click AQUÍ o bien copiando en su navegador esta dirección:
www.prohistoria.com.ar/ediciones/catalog/download/CHARLAS_2009_01-16.pdf

Palabras clave: didáctica de la historia, literatura infantil, ciencias sociales, educación primaria

Más contenidos

2009-03-31T05:25:00.000-07:00

Desafíos al orden...
Descargue aquí el índice y la presentación que Jorge Gelman y Raúl Fradkin realizaron de esta compilación.
Reúne artículos de Valentina Ayrolo, Sara Mata, Ana Frega, Gustavo Paz, Beatriz Bragoni, Raúl Fradkin y Silvia Ratto.
Si no puede acceder por el link, copie esta dirección en su navegador: www.prohistoria.com.ar/ediciones/catalog/download/DESAFIOS_INDICE_INTRO.pdf

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Para el libro de Manfredi Merluzzi Memoria Histórica y Gobierno Imperial, edición de las cartas del Virrey Toledo, puede hacerlo desde el webstore o desde aquí, pulsando en ÍNDICE -encontrará, además del índice, la transcripción de una de las cartas.

Pulsando aquí, podrá descargar en formato PDF el índice y la introducción del libro de Ana Esther Koldorf, Familia y Nueva Pobreza.

2009-03-21T06:52:00.000-07:00

BRAVO, María Celia

Campesinos, azúcar y política: cañeros, acción corporativa y vida política en Tucumán (1895-1930), Prohistoria Ediciones, Rosario, 2008, 336 pp.

La cuestión regional constituye la variable clave de este libro que, desde un objeto preciso, aborda analíticamente los avatares de la política azucarera argentina y a su impacto en el funcionamiento político y social de la provincia de Tucumán. Entre las numerosas virtudes de este trabajo, se destaca el examen de las particularidades de una economía regional. Orientada al mercado interno, hacia fines de siglo XIX, la agroindustria azucarera se destacaba claramente en el panorama productivo nacional como uno de los emprendimientos más importantes en lo referente a concentración de capitales, innovación tecnológica y movilización de mano de obra. Limitada al ámbito local y regional durante una prolongada etapa preindustrial, la llegada del ferrocarril a Tucumán en 1876 permitió ampliar notablemente la escala de sus operaciones, conforme se construía el mercado nacional y se reducían los costos de transporte y de comercialización. María Celia Bravo aborda con maestría las intersecciones entre capitales, productores, trabajadores y vida política a la luz de una historia de la agricultura y la industria del azúcar durante un periodo clave de la historia económica de nuestro país y de América Latina entera.

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Historia de los Sectores Populares: el Tucumán de la primera mitad del siglo XIX

2009-03-08T17:01:00.000-07:00

María Paula Parolo, Ni súplicas, ni ruegos. Las estrategias de subsistencia de los sectores populares en Tucumán en la primera mitad del siglo XIX, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2008, 278 pp. ISBN
978-987-1304-18-9

¿Es que los hombres y las mujeres que producen no planifican, sueñan, especulan o gozan? ¿Los actos de producir y de distribuir no son, acaso, manifestaciones culturales? ¿No poseen el ocio y la búsqueda del placer, a su vez, dimensiones económicas?

Los hombres y las mujeres de los sectores populares de Tucumán del siglo XIX cuyas historias develan estas páginas hacían todo ello y la autora aspira a captar integralmente el sentido de sus existencias.

El cuadro que se nos presenta no es, por cierto, una historia de héroes y villanos, sino de hombres y mujeres de carne y hueso que asumen diversos roles en función de cambiantes coyunturas, derivadas tanto de los vaivenes de la política, de la guerra y de los mercados como de las contingencias climáticas.

Es la historia de la gente común, cuyos nombres no son evocados por los de calles ni plazas y de la que, sin embargo, necesitamos saber.

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La historia y los héroes

2009-02-22T13:56:00.001-08:00

¿Santa Fe le dijo no al fraude?

Comentarios a la nota de Felipe Pigna publicada el 15 de febrero de 2009 en Clarín
por Diego A. Mauro
-profesor de la Universidad Nacional de Rosario, Becario de CONICET, director de la revista Pensar y miembro del comité editorial de la Revista Prohistoria.

Después de leer la nota de Felipe Pigna publicada el 15 de febrero en Clarín, varias cosas pasaron por mi cabeza. Lo primero fue el deseo de marcar inexactitudes, de señalar contradicciones y apreciaciones bastante dudosas. Hace varios años que investigo sobre el tema con una beca doctoral del CONICET, de modo que señalar flaquezas en el planteo hubiera sido relativamente sencillo. No obstante, inmediatamente me di cuenta que eso servía de poco. Saciaba mi “ego” personal, pero, más allá de ese pequeño aliciente era una actitud poco constructiva. Uno de esos vicios de “soberbia académica” que detesto pero que de vez en cuando me apresan. La figura mediática de Felipe Pigna es motivo de algún que otro debate de café en el ambiente de los historiadores “profesionales” que, en general, salvo excepciones, cuestionan su producción. En lo personal, conozco muy poco lo que escribe Pigna y sólo leí la nota porque me la envió una colega a la que estimo. Suelo pensar que las críticas se deben más a una muy mundana envidia que a una cuestión de “calidad académica o científica”. Vi algunas de sus entrevistas, que me parecieron atractivas, pero nada más. No me interesa discutir sus libros (que no conozco) ni, por cierto, lo que entiendo es una interesante articulación entre historia y medios masivos de comunicación. Algo en lo que desde las universidades estamos en deuda con la sociedad. Debo decir que menos que hace algunos años, pero aún así en deuda. Aunque más no sea, porque ella, con sus impuestos, paga nuestras becas y salarios. Lo que está claro es que la sociedad desea saber sobre el pasado y Pigna ofrece un “producto” para un mercado que ha sabido recortar bien. Esa es, al menos en parte, la clave de su éxito y lo felicito sinceramente por ello. No me interesa tampoco discutir el gobierno de Luciano Molinas (el tema de la nota), algo que requeriría de más caracteres de los que dispongo aquí. Pigna dice algunas cosas “ciertas” e interesantes y otras no tanto, pero lo que quiero no es discutir “datos”, sino hermenéutica: palabra difícil para referirse a “interpretación”. Hay algo que no deja de sorprenderme, ¿por qué la historia mediática (y a veces también la otra) tiene que presentar siempre a buenos y malos? Pedagógica, didáctica y políticamente puede ser una estrategia provechosa, pero me sorprende que no se intenten otras formas de pensar el pasado. No creo que, en este caso, el problema sea el mercado. Entiendo que lo más interesante de la historia es su capacidad de desnaturalizar el mundo, de mostrarle a cada persona, a cada sociedad, en cada momento, que las cosas cambian, que fueron diferentes y que, inevitablemente, seguirán cambiando. Que tras los cambios hay muchas causas, factores y procesos pero que son los hombres, después de todo, los que construyen el mundo. Esto es algo formidable, revolucionario, magnífico. La historia nos dice que nosotros hacemos el mundo y que el mundo siempre cambia...cada uno sacará sus conclusiones. Cuando a Sartre le preguntaban que era la libertad respondía sin vueltas: “hacer con lo que han hecho de nosotros”. Extraordinaria fórmula que sintetiza toneladas de libros de filosofía, sociología e historia. Después de todo, vivir es decidir en condiciones dadas, decidir con la inercia de la historia a cuestas. Sin embargo, en lugar de explotar estas posibilidades de la historia, se sigue insistiendo en que hay buenos y malos. Ante todo cabría decir que, si lo que queremos es leer sobre buenos y malos, nada mejor que el prolífero revisionismo histórico en sus diferentes vertientes. Eran en muchos casos libros fantásticos, tanto porque hablaban de fantasías como porque eran francamente entretenidos, llenos de pasión y de vida. Sigo pensando que si queremos leer sobre buenos y malos, es mejor volver a los textos que, entre 1930 y 1980, nos legaron los diversos revisionismos cultivados en el país. Cada uno escogerá, de acuerdo a sus concepciones, el autor que mejor le plazca. Insisto, no obstante, en que la fórmula “fantástica” tiene muchos problemas. En primer lugar porque para que haya buenos y malos tenemos que definir primero el bien y el mal. Mi intención no es bajo ningún punto de vista alivianar la violencia y el autoritarismo de la salida fascista dibujada por Uriburu, sino poner paños fríos a las visiones duales. Uriburu no salió de un repollo, los que mataron o torturaron anarquistas durante su dictadura tampoco. Los que dispararon los fusiles, los que cargaron los cuerpos y los enterraron, los que torturaron con la “goma”, la “reja”, la “palanca” y otros implementos fatídicos, habían aprendido los gajes del oficio bastante antes. Cuando se divide el mundo en buenos y malos se corre el peligro de no entender nada ni sobre el bien, ni sobre el mal, ni sobre el pasado o el presente. Ante todo, porque el bien y el mal surgen de la historia misma. La nota los absolutiza más allá de ella (casi religiosamente) para recorrerla luego desde dicho prisma que, además, dicho sea de paso, no es explicado a los lectores. El bien y el mal de la historia son, en este caso, el bien y el mal que el historiador en cuestión, a título personal, ha definido como tales. Por supuesto, esto se oculta, no se le informa al lector con quien se establece una complicidad. Una complicidad que asegura la publicación, promoción y venta de libros. Pero repito, el problema no debe buscarse, por el momento, en la “industria cultural”, tampoco en el mercado. Sigamos buscando. Me pregunto si sirve de algo una historia que no sacuda a su lector, que no lo incomode un poco, que no le diga nada por fuera de lo que está deseando escuchar. La historia deja de ser interpretación, de estar viva, para convertirse en un instrumento para construir un lugar seguro, un refugio de verdades intocables desde donde ver y, sobre todo, juzgar al mundo, sintiéndose bien por ello. Los lectores podrán decir entonces: “yo no soy como los que ven Tinelli, yo leo historia. ¡Qué barbaridad! Todo está mal porque la gente mira bailando en el caño y no sabe que Molinas iba a cambiar el mundo”. La caricatura, por desgracia, no está lejos de la realidad. Recuerdo, por allí, que Badiou (un filósofo contemporáneo) decía que lo que evita los “errores” del pasado (y los nuestros son muchos, empezando por el horror del terrorismo de estado) no es la memoria sino el pensamiento. La historia tiene que ayudarnos a pensar y para ello tiene que dejar de darnos versiones de “comic” de nuestro pasado. Molinas no fue He-Man o Mazinger (reconozco que a estos héroes de mi infancia ya no los conoce nadie). Fue el gobernador de un partido atravesado por muchas contradicciones, como la vida misma. Inmerso en formas de hacer política que se parecían bastante a las de sus denostados adversarios radicales, innovador en algunos aspectos, podríamos decir “modernizador”, pero al mismo tiempo responsable del ajuste más grande conocido por la provincia hasta entonces. Esto, no vuelve a Molinas “malo”, lo hace real, presenta a un partido batallando con sus ideas y con sus estructuras, guiado por algunos principios, pero a los que -como todos- era capaz de traicionar. ¿Quiénes ocuparon los puestos de la burocracia estatal después del golpe de Uriburu sino los militantes del PDP? Los mismos que, como el resto de las fuerzas políticas, salieron a las calles para festejar el derrocamiento de Irigoyen... ¿Esto los hace “malos”? No lo sé..., ¿le importa a la historia? Tampoco me atrevo a responder, aunque si me pregunto: ¿Santa Fe, le dijo no al fraude?... La frase puede ser útil para un “discurso de barricada”, para hacer política...tal vez, pero dudo mucho que nos ayude a entender el gobierno de Molinas. Si seguimos abrazando caricaturas (más allá de nuestros deseos o intenciones) corremos el peligro de que lo que más repudiamos vuelva, de lo que más dolor nos ha causado como sociedad se repita. Si en lugar de ayudar a pensar, la historia bloquea el pensamiento, lo cierra, lo anula tras fórmulas tranquilizadoras (reconozco que la tentación es grande) corremos el peligro de que, en una vuelta del destino, “perdamos la lucha por la memoria” y los fantasmas agiten sus cadenas. ¿Qué haremos entonces? Entiendo que entonces los grandes héroes del pasado no harán nada por nosotros.

La nota de Felipe Pigna a la que hace referencia Diego Alejandro Mauro puede leerse en

http://www.clarin.com/suplementos/zona/2009/02/15/z-01859411.htm

La guarda y el envasado del vino tienen su historia

2009-01-29T02:56:00.000-08:00

Eduardo Pérez Romagnoli

Los guardianes de Baco. Artesanos toneleros e industrias de recipientes de vino en Mendoza y San Juan, Argentina (1885-1930), Prohistoria Ediciones, 2008, 126 pp. [ilustración de tapa: Marcelo Móttola]

“La geografía no es otra cosa que la historia en el espacio y la historia es la geografía en el tiempo”.

La feliz expresión de Elisée Reclus guía este trabajo sobre los orígenes y desarrollo de la actividad productora y reparadora de vasija vinaria cuyana durante cuatro décadas. Este estudio es un aporte al conocimiento sobre las industrias inducidas y derivadas de la vitivinicultura moderna desde fines del siglo XIX en Mendoza y San Juan.

La producción regional de vasija vinaria, junto con la metalurgia, acompañó a la actividad vitivinícola desde los orígenes del nuevo modelo socioeconómico. La labor de los metalúrgicos y toneleros se articula con la cadena productiva de la vitivinicultura moderna constituida por diversos actores sociales “integrados en relaciones asimétricas”.

El libro examina este importante aspecto de la agroindustria cuyana enfocando a los distintos actores del proceso, desde los bodegueros integrados al comerciante extrarregional pasando por los viñateros, productores agroindustriales, industriales bodegueros y otras figuras de central importancia como los contratistas de plantación. La presente obra de Eduardo Pérez Romagnoli sintetiza un trabajo de muchos años de rigurosa investigación sobre la tonelería y la actividad productora de envases de madera en Mendoza y San Juan que además, para el período en estudio, puede adjetivarse como pionero.

Eduardo Pérez Romagnoli es geógrafo, investigador del CONICET en el Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales (INCIHUSA) del Centro Científico y Tecnológico de Mendoza. Se desempeña como Profesor Titular de “Geografía de América Latina” en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza.

Para acceder al índice, la introducción y el prólogo haga click aquí o copie el siguiente link:

www.prohistoria.com.ar/ediciones/catalog/download/PEREZ_ROMAGNOLI_2008_1_27.pdf

Mercado Interno y Economía Colonial, de Juan Carlos Garavaglia - EDICIÓN 25 ANIVERSARIO

2009-01-12T05:10:00.000-08:00

Juan Carlos Garavaglia
Mercado Interno y Economía Colonial
Tres siglos de historia de la Yerba Mate
Edición 25 Aniversario

Índice
Presentación 11
A manera de prólogo, por Jorge D. Gelman 13
Edición fascimilar
Prólogo 19
Referencias 27

Parte Primera
La yerba mate en la sociedad
y en la economía colonial
I – La yerba mate y la vida colonial 35
1. Sus orígenes rituales en la cultura guaraní 35
2. ¿Por qué la yerba? 42
II – El mercado interno colonial y la yerba mate 65
1. La evolución del monto comercializado 65
2. El peso económico de la yerba en el marco
del mercado interno colonial 89
Parte Segunda
El Paraguay de la yerba mate
I – Etapas en la ocupación del espacio 101
1. El movimiento pionero hispano del siglo XVI 102
2. La retracción progresiva del espacio ocupado
por el colono español 126
3. Una nueva etapa de expansión 144
4. El territorio de las misiones jesuíticas 147
II – La dimensión demográfica 153
1. La demografía indígena 153
2. El movimiento general de la población 201
3. Apéndice estadístico 217
III – Producción y relaciones de producción 229
1. Evolución general de la producción 230
2. El proceso técnico de trabajo
en la producción yerbatera 243
3. Las relaciones de producción 258
a. Los indios “originarios” 261
b. Pueblos de indios y reducciones 282
c. Esclavos y mulatos 346
d. Los campesinos y la fuerza de trabajo libre 353
IV – Las formas de circulación 381
1. Problemas ligados a la circulación monetaria 381
2. Polos de atracción
y flujos regionales de mercancías 396
3. La estructura del transporte 422
4. Mercaderes, traficantes y mercados 457

A manera de conclusión: algunas reflexiones finales 485
Bibliografías 493

Nuevos estudios sobre el Río de la Plata durante la Revolución de Independencia

2008-11-14T13:52:00.000-08:00

APARECE EL 28 DE NOVIEMBRE DE 2008

Raúl O. Fradkin y Jorge D. Gelman

(compiladores)

Desafíos al Orden. Política y sociedades rurales durante la Revolución de Independencia, Prohistoria ediciones, Rosario, 2008, 158 pp.

ÍNDICE

Prólogo... 9
Raúl O. Fradkin – Jorge D. Gelman

Entre la Patria y los “Patriotas ala rustica”.
Identidades e imaginarios, armas y poder entre la independencia
y la “anarquía”.
Córdoba en las primeras décadas del siglo XIX ... 17
Valentina Ayrolo

Territorios en disputa.
Liderazgos locales en la frontera entre Buenos Aires y Santa Fe
(1815-1820)... 37
Raúl Fradkin – Silvia Ratto

Paisanaje, insurrección y guerra de independencia.
El conflicto social en Salta, 1814-1821... 61
Sara Mata

“El orden es el desorden”
Guerra y movilización campesina

en la campaña de Jujuy, 1815-1821... 83
Gustavo Paz

Al acecho del orden sanmartiniano.

Cuyo después de 1820... 103
Beatriz Bragoni

Después de la derrota.
Apuntes sobre la recomposición de los liderazgos rurales
en la campaña oriental a comienzos de la década de 1820... 131
Ana Frega

El Pozo - índice

2008-11-14T11:46:00.001-08:00

ÍNDICE
Dedicatorias ... 13
Agradecimientos ....21
Prólogos
Alcira Argumedo ...25
Alejandro Haber ...29
Rodolfo Hachén ...31
¿Quiénes somos?... 37

INTRODUCCIÓN ...47
CAPÍTULO I
Intentando describir. Descripción de un intento
O de la búsqueda de un espacio inenarrable... 55
CAPÍTULO II
De cómo irrumpe lo subversivo sumergido en un “Pozo” ...71
CAPÍTULO III
Un posicionamiento teórico-metodológico en el abordaje de las
narrativas del pasado reciente.
Memorias e identidades políticas ...399
CAPÍTULO IV
¿Archivar la memoria?
Problematización de los acervos documentales en la construcción
colectiva de las memorias políticas ...427
CAPÍTULO V
Los Otros... Nosotros.
La irrupción de la comunidad.
Las voces hasta ahora no convocadas ... 459
CAPÍTULO VI
Los testimonios recorridos.
Reflexiones desde un hacer audiovisual ... 541
CAPÍTULO VII
Los Sujetos y las “Cosas”.
La construcción de una materialidad desde una
concepción dialógica de Sujeto.
La posibilidad de una Arqueología ...559
Epílogo ...591
Despedidas
por Juan Cairo ...593

Muestra del funcionamiento
de la Matriz de Sistematización de datos ...... 595
Apéndice documental ...597

Suplemento Señales - Diario La Capital

2008-10-19T09:57:00.000-07:00

REEDICIÓN DE La Escuela Documental de Santa Fe

Fernando Birri

Un libro que faltaba

A 50 años del estreno de Tire dié, la película de Fernando Birri, el Instituto Superior de Cine de Santa Fe y Prohistoria Ediciones anuncian la edición de La Escuela Documental de Santa Fe, una compilación de textos del propio Birri vinculados a los orígenes del Instituto de Cinematografía de la Universidad Nacional del Litoral, la primera escuela de cine en América Latina.
El libro, que será presentado en Santa Fe con la presencia de Birri, contiene documentos de gran valor histórico, a cuyos originales, en muchos casos, ya no hay acceso, y cubre el período 1956-1963.
"Se ha echado a rodar nuevamente esta suerte de clásico de la memoria de la cinematografía argentina —dice Miriam Moriconi en uno de los prólogos de la obra—. Quien acceda a estas páginas sabrá de una escuela de cine que funcionó en el seno de una Universidad pública y sabrá que sus producciones, realizadas a lo largo de sus casi veinte años de existencia, documentan la cultura regional. Este libro no se edita nuevamente para probar lo que pasó, sino para instalar el debate necesario que debe generar la pregunta por su larga ausencia y por su falta".

(Diario La Capital, Suplemento Señales, domingo 19 de octubre de 2008)

Derroteros del Viaje en la Cultura

2008-10-13T17:05:00.000-07:00

Derroteros del viaje en la cultura: mito, historia y discurso, editado por Sandra Fernández, Patricio Geli y Margarita Pierini, 366 pp. Lucio Mansilla decía en su Excursión a los indios ranqueles que “viajando sucede lo mismo que leyendo”. Buena comparación a la hora de inaugurar un texto que tiene como leit motiv el viaje, los viajeros y la obra del viaje. De alguna manera este libro es un viaje, viaje que al fin tuvo varias etapas. Quizás trayectos encontrados para fortalecer el encuentro, la escritura y la lectura. El encuentro propuesto desde un par de jornadas académicas que abrieron la puerta a la sistematización de la reunión de colegas de distintas disciplinas con un norte común corporizado en la literatura que rodea al itinerario del viaje y los viajeros. La escritura materializada en los trabajos de esos mismos colegas en busca de interlocutores, igualmente cautivados por el mismo objeto. La lectura compuesta como un ancho mapa de artículos que abiertos sobre las páginas se transforma paradójicamente en un nuevo viaje. El viaje conocido de todos los lectores cuando enfrentan al libro, cuando abordan las palabras, cuando atacan el texto para discernir, olvidar o glosar las voces de otros.
Desde aquí puede acceder al ÍNDICE del libro.

Rosario a comienzos del siglo XIX

2008-10-13T16:57:00.000-07:00

La publicación de la obra de Vilma Bidut Pueblo chico, infierno grande. Afectos, conflicto y violencia en la campaña sur santafesina 1820-1850 puede pensarse a partir de la convergencia de dos procesos: por un lado, la reescritura de una tesis de maestría en clave de libro y, por otro, su consagración como ganadora de la segunda edición del Premio de Historia Dr. Juan Álvarez.
El libro examina la compleja dinámica de las relaciones sociales en una jurisdicción que fue primero la del Pago de los Arroyos y luego la villa y el Departamento de Rosario, durante los años que siguieron a la Revolución de Mayo hasta mediados del siglo XIX (1820-1850). Específicamente, la autora se propone reflexionar sobre el funcionamiento real y cotidiano de dicha sociedad, a la que caracteriza como jerárquica y todavía anclada en valores y normas propias del orden colonial.
El recorrido propuesto comienza con una contextualización general del período estudiado, en la que se abordan los procesos de conflictividad social pero sobre todo política que marcaron la época. Así, repasa el impacto de las luchas civiles y de la formación del Estado provincial sobre el nuevo ordenamiento social y político de la campaña sur de la actual provincia de Santa Fe. Atendiendo tanto a la normativa vigente como a la implantación de autoridades, se procura dar cuenta de los intentos por disciplinar a una sociedad en pleno proceso de transformación.
Estrategias de narración
En un registro que puede inscribirse tanto en la historia social, como en la historia político-institucional y en la de la vida cotidiana, Bidut problematiza los modos en que se vinculaban las personas y las familias. Para ello, se vale de una estrategia efectiva: analiza los momentos en que esas relaciones se presentaron como conflictos, instancias en las que la "normalidad" se veía alterada.
Valiéndose de archivos judiciales (expedientes civiles y criminales), es decir, ocupándose especialmente de aquellos conflictos que llegaron a dirimirse en el ámbito de la Justicia, la autora examina una serie de casos que le permite acceder a las experiencias y los valores cotidianos de los agentes en cuestión, pertenecientes a diversos estratos sociales.
El análisis del rapto de mujeres, del abandono del hogar por algunos de los cónyuges, el adulterio, la bigamia, las disputas por la herencia y hasta el homicidio en el interior de las familias se combinan con los problemas entre vecinos por la invasión de ganados o la quema de los campos para brindar un panorama en el que el honor se constituye en un eje vertebrador de la existencia cotidiana.
También debe destacarse la adopción de la perspectiva de género, que atraviesa la investigación, rescatando el accionar de las mujeres más allá del ámbito doméstico al que se encontraban segregadas en una sociedad signada por parámetros masculinos.
Relatos de lo cotidiano
Si bien no se desconoce la sujeción de las mujeres a las decisiones de los miembros masculinos de su familia —por lo general, primero el padre y luego el marido— así como a las pautas culturales de comportamiento emanadas de la Iglesia, Bidut rastrea en los pleitos mencionados las posiciones activas asumidas por las mujeres en defensa de su bienestar tanto económico como afectivo, alejándose de la tradicional imagen de sumisión que se tenía reservada para el género femenino: "No actuaban simplemente como víctimas indefensas, ellas reaccionaban no obstante la obediencia a la autoridad patriarcal, la justificación de la conducta de los esposos por su temperamento violento o el desamparo al que se arriesgaban cuando abandonaban el hogar".
De esta manera, el trabajo no sólo constata cómo las personas defendían sus intereses en la instancia judicial y el sustrato de valores puesto en juego por las autoridades al momento de dirimir los conflictos (lo cual nos habla, a su vez, de la redefinición institucional que se estaba operando), sino que resitúa a las mujeres en el proceso histórico, cuyo abordaje se ve enriquecido gracias a los aportes de esta otra mirada sobre el tema.
"Estos son relatos de lo cotidiano, historia de cariño y de rencores, de las sensaciones y de las miserias humanas" dice la autora en un pasaje del libro y con ello reintroduce los sentimientos en la historia, no solamente para destacar la historicidad propia de toda construcción humana sino también porque resultan insoslayables a la hora de pensar en nuestras vivencias diarias.

María Paula Polimene (UNR)

Publicado el 10 de agosto de 2008 en el suplemento Señales del Diario La Capital de Rosario

Prohistoria 9

2008-07-19T12:14:00.000-07:00

Número monográfico:

La trayectoria de la cultura política peronista, 1943-2003
Coordinado por Omar Acha y Nicolás Quiroga

Política, Cultura, Religión: homenaje a Reyna Pastor

2008-03-09T15:21:00.000-07:00

CARZOLIO, María Inés y BARRIERA, Darío G. (Comps.) Política, Cultura, Religión. Del Antiguo Régimen a la formación de los Estados Nacionales. Homenaje a Reyna Pastor, Prohistoria, Rosario, 2005, 242 pp.
Bajo el título Política, Cultura, Religión... se nos presenta una compilación de trabajos que se unen con el propósito de rendir homenaje a la Dr. Reyna Pastor, obras inspiradas en líneas de investigación que dicha historiadora ayudó a desarrollar. Este libro fue construido a partir de algunas ponencias presentadas en las III Jornadas de Historia Moderna y Contemporánea realizadas en Rosario, a las que se les sumaron contribuciones externas, jornadas en las que se confirió a Reyna Pastor el doctorado Honoris Causa.
En “Las biografías medievales, problemas teóricos e historiográficos. Especialmente referidos a las de las mujeres castellanas”, Reyna Pastor vuelve su mirada sobre las biografías, consideradas como material de análisis que permite ampliar los estudios sobre actores sociales que aparecieron excluidos de roles que implicaran toma de decisión en la sociedad medieval y temprano moderna, como fue el caso de las mujeres. El rescate de las biografías de mujeres medievales no sirve sólo para profundizar sobre un agente en particular, sino que enriquece al mismo tiempo los estudios sobre la historia de las mujeres. A partir de las biografías es posible arrojar nuevas luces sobre diferentes problemáticas, así como ampliar el conocimiento sobre otros actores sociales muchas veces dejados de lado.
En“Imágenes, mujeres y justicia. Pleitos civiles entre dos mundos, siglo XVII”, de Silvia Mallo y Cecilia Lagunas, aparece nuevamente la mujer como un actor social central, en este caso de un pleito por el reparto de la herencia de un comerciante español. A partir del estudio de un pleito originado en la Real Audiencia de Panamá, en el cual la viuda intenta, a la muerte del esposo, tomar el control del patrimonio y de las redes familiares ocasionado un enfrentamiento con el resto de los miembros de la familia, las autoras se adentran en el análisis de las formas en que interactúan las redes de parentesco en la América colonial, donde la organización familiar se estructura en torno al hombre, cabeza de familia, como medio de preservación del patrimonio. Esta investigación busca destacar la cuestión del género como elemento a considerar en el terreno de la disputa.
En los trabajos de Elisa Caselli, Bernard Vincent y Carlos Calderón adquiere centralidad la cuestión de la religión y los vínculos que ésta mantiene con la política, aunque los objetivos que estos autores persiguen y las formas de abordaje de esta problemática disten de ser iguales. Bernard Vincent en “L’Islam en Espagne a l’époque moderne” se propone rebatir la idea, sostenida con fuerza por la historiografía tradicional, de que España consiguió su unidad religiosa durante la Edad Moderna, constituyendo una Monarquía donde judíos y musulmanes habían emprendido el camino del bautismo o del exilio. La visión que presenta a la España moderna sólo integrada por cristianos viejos y nuevos es puesta en cuestión por B. Vincent, quien demuestra que los judíos y, sobre todo, los musulmanes, continuaron presentes en los territorios de las Coronas de Castilla y Aragón, a pesar de las órdenes de expulsión.
Elisa Caselli, en“El antijudaísmo cristiano en las relaciones políticas (Castilla, siglo XV)” nos ofrece una mirada, a través del concepto de antijudaísmo cristiano, sobre las relaciones existentes entre la comunidad judía y la cristiana, que además de sostener convicciones religiosas excluyentes, imponían una exclusión que iba más allá de la religión. Mediante el concepto de antijudaísmo, Caselli, intenta dar cuenta de cómo un sentimiento religioso podía operar en las relaciones de poder, ya que con la constitución de la Monarquía castellana sacralizada cuyo fundamento era religioso, éste fue utilizado para fortalecer las relaciones de poder al interior de la Monarquía cristiana. Esta autora plantea la inherencia de poder, política y religión, inseparables en las instancias de decisión política, en las sociedades de Antiguo Régimen, siendo la administración de justicia y la producción de derecho niveles resultantes de esas relaciones.
Por su parte, en “Los guardianes de la penitencia y el delito de Solicitatio ad turpia en los registros inquisitoriales de Galicia a fines del Antiguo Régimen (1700-1820)”, Carlos Calderón, partiendo de los registros inquisitoriales, material mediante el cual puede analizarse la actuación del Tribunal de Galicia, centra su análisis en un delito dejado de lado por otras investigaciones: el de la solicitatio ad turpia, que era la solicitación por parte del confesor a sus confesadas en el mismo acto de la confesión de “palabras blandas o amorosas”. Este delito, considerado como una forma de corrupción sexual instigada por eclesiásticos a sus hijas de confesión, permite a Calderón adentrarse en el contexto social y cultural del Antiguo Régimen, en el cual estos hombres de iglesia se encontraban inmersos, donde delito y pecado se mezclaban. Dicho autor muestra cómo el Tribunal de Inquisición que accionaba sobre este delito, cometido por clérigos, apuntaba así al corazón de la misma institución eclesiástica.
Los artículos de J. J. Ruiz Ibáñez, M. Moriconi, M. Bonaudo y M. I. Carzolio constituyen estudios que, desde un enfoque político, buscan centrarse en las interacciones de los actores colectivos y en las relaciones de poder que se estructuraban a partir de los vínculos que éstos iban tejiendo entre sí.
Así en su trabajo, “Procesos políticos, discurso e interés social en Europa a fines del siglo XVI”, José Javier Ruiz Ibáñez, teniendo como premisa que en las sociedades de Antiguo Régimen los agentes tuvieron posiciones activas frente al sistema político, se propone una reflexión sobre las tomas de posición de los actores. Podemos considerar como pregunta central del texto la cuestión acerca de qué llevó a un individuo a adscribirse a una determinada propuesta política, ya que a si bien la Monarquía desplegó un sinnúmero de mecanismos de coacción, la elección de los agentes no estaba predeterminada. Para este autor, sobre la elección que realizaron los agentes hay dos cuestiones a considerar: la vida cotidiana en la ciudad, que fue generando espacios ideológicos que influyeron sobre el individuo, y la propia experiencia personal de estos actores sociales.
En la misma dirección se encuentra el texto de Miriam Moriconi “Comportamiento político de los actores sociales en el concejo de la villa de Potes. Siglos XVI- XVII”, cuyo análisis se centra en el estudio de los conflictos entre un señor monástico y los campesinos de una comarca cantábrica (Potes). Las relaciones mantenidas por el Monasterio de Santo Toribio de Liébana con los concejos fueron tensas, debido a que éste avanzó sobre los usos y costumbres de los vecinos. Sin embargo, los concejos se defendieron tenazmente, llegando incluso, como en el caso del concejo de Potes, a reclamar ante la justicia real. Considerando que el ejercicio de la justicia local constituyó un rasgo fundamental de las formas de hacer política, la propuesta gira en torno a la reflexión acerca del comportamiento político del grupo que acciona en nombre del concejo.
Esta relación entre justicia y ejercicio de la política subyace también en la investigación de Marta Bonaudo, “Hecho jurídico...hecho político. La conflictiva relación entre poder y justicia en la construcción de la República posible. Santa Fe 1856- 1890”. La autora propone analizar la relación conflictiva entre justicia y poder que se fue suscitando en el marco de una sociedad, como la santafesina, que ha emprendido el tránsito hacia un orden social burgués, tomando como premisa que el campo de la justicia no escapa a las lógicas del poder y dejando al descubierto la compleja gama de vínculos entre los miembros de los espacios jurídicos y las redes de poder. Esta autora nos muestra cómo la consolidación del campo jurídico provoca adaptaciones y resistencias que obligaron a replantear los usos que las clases dominantes hicieron de la justicia.
El trabajo de María Inés Carzolio, “Acerca de algunas solicitudes de naturaleza atípicas que figuran en los Libros de Acuerdos de Cortes durante el reinado de Felipe IV”, indaga sobre el aumento de las concesiones de naturaleza durante el siglo XVII. Considerando que la obtención de una carta de naturaleza fue un requisito fundamental para alcanzar ciertos beneficios y privilegios, estas fueron solicitadas a Rey con frecuencia. La concesión de estas cartas era un regalía del Rey, quien poseía la facultad de crear naturaleza; para los solicitantes y la Corte era una merced otorgada como retribución por algún servicio. Carzolio plantea que, si bien, estas cartas nunca fueron ofrecidas a la venta, en ciertas ocasiones tuvieron un trámite extraño, sobre todo en momentos cuando las necesidades económicas contribuyeron a que aumentase su otorgamiento. Para la Corona, este mecanismo constituyó una fuente de ingreso y una posibilidad de establecer vínculos y relaciones con determinados grupos.
El artículo de Fernanda Mazzanti Pepe, “I caratteri originaldi del federalismo liberali e democratico. Dai Girondini a Cattaneo”, plantea un esclarecimiento del proyecto federal de Carlo Cattaneo (1801-1869), ambiguamente invocada por un reciente gobernante italiano. Como anota, el mismo concepto y la misma palabra pueden ser declinados de modo variable, para adquirir significados diversos y remitir a universos conceptuales, proyectos políticos y elecciones constitucionales muy distintos. Cattaneo se inspiró en el federalismo de Brissot. Para el jurista italiano, el federalismo estaba unido a un concepto de libertad y autonomía locales destinado a contrabalancear el superpoder del centro, promovido por Cavour. Para Cattaneo solo una sociedad civil articulada y pluralista podía ser portadora de la libertad nacida del equilibrio entre los derechos individuales y los de la comunidad, y de la democracia entendida como posibilidad concreta del ejercicio de los derechos civiles y políticos.
Ana Carolina Hosne en “Mundo, hombres y vida política bajo la influencia de Saturno. Una aproximación a la relación entre política y melancolía en la Europa Moderna” nos brinda una visión sobre los vínculos establecidos entre la política y la melancolía desde la perspectiva de los teóricos políticos del siglo XVI. Esta autora plantea como la melancolía, a partir de los aportes de la teoría humoral, fue tomada en consideración por diferentes autores durante ese siglo, pero siempre cargada de negatividad, y los hombres “melancólicos”, considerados una amenaza al buen gobierno. Su trabajo muestra cómo desde la política, muchos problemas fueron tratados y reformulados haciendo uso de la teoría humoral.
Igualmente el trabajo de María Luz González “Prudentes como las culebras y simples como las palomas. Algunas sugerencias para el buen gobierno de una monarquía”, nos propone una reflexión política sobre el siglo XVIII a través de los espejos de príncipe. Tomando como base la fuente “El Arte de Reinar” de Vicente Bacallar y Sanna donde el autor dirige consejos a Luis I para su buen gobierno. Este trabajo busca dar cuenta, por un lado, de la concepción política del autor de “El arte...”, y, por otro lado, su intento de congraciarse con el nuevo monarca.
Tanto la investigación de Hosne como la de González, así como la de Burucúa, “La variedad de lenguas, culturas y multitudes como instrumento paradojal de la unidad humana en los conflictos religiosos del siglo XVI”, están estructurados en torno a algunas obras que sirven de base a sus respectivos trabajos. José Emilio Burucúa toma como eje en su análisis dos obras que ofrecen una visión muy significativa de los fenómenos de inclusión/ exclusión social: la Biblia de Ferrara, publicada en esa ciudad italiana en 1553, pensada como una pieza clave del programa de rehabilitación del judaísmo por parte de los marranos españoles en Italia, y la Peshitta, publicada en París en 1584 por Guy Le Fèvre de la Boderie, una traducción que acerca a los lectores familiarizados con lengua aramea y hebrea, y realizada como parte de un programa de inclusión del pueblo judío. Su propuesta gira en torno a pensar sobre cómo los libros, especialmente a partir de la imprenta, si bien no produjeron revoluciones, influyeron en decisiones políticas, económicas y sociales.
Política, Cultura, Religión… es un libro donde convergen una serie de investigaciones que, con diferentes formas de abordaje, sobre espacios distantes que van desde Europa hasta América, y con una amplitud temporal que se extiende desde la Edad Media hasta la formación de los Estados Nacionales, constituyen una invitación a reflexionar sobre diferentes problemáticas.

Evangelina de los Ríos (UNR)

Inclusión - Exclusión

2008-03-09T15:17:00.000-07:00

CARZOLIO, María Inés (coord.): Inclusión/exclusión. Las dos caras de la sociedad del Antiguo Régimen. Rosario-Argentina, Prohistoria. 2003.
Compuesto por ocho capítulos, a través de lo cuales sus respectivos autores se dedicaron a interrogar los avatares de la inclusión y la exclusión en la Europa del Antiguo Régimen, el libro coordinado por María Inés Carzolio -con prólogo de Bernard Vincent- se caracterizaría por apelar a una pluralidad de opciones temáticas y de enfoques teórico-metodológicos, por un lado, y por abordar un aspecto de la historia europea a la luz de unos interrogantes formulados en un contexto extra-europeo, por el otro. En efecto, ambas características permitirían comprender el carácter caleidoscópico de la obra en cuestión así como el espíritu de la apuesta historiográfica que sus páginas atesoran, es decir, el singular desafío de escribir la historia de Europa desde la Argentina.
Puede decirse que el factor común que acrisola a las investigaciones aquí reseñadas es el supuesto teórico relativo al carácter transaccional e inestable de las relaciones de poder. Un fértil punto de partida, que le permite a los autores poner de relieve la heterogeneidad así como la ubicuidad de unos conflictos en los cuales confluyen tanto unos componentes político-culturales como otros económico-sociales. De allí que el tratamiento de la cuestión pueda progresar a través de las páginas de este libro más allá de la multiplicidad de actores, instituciones, territorios, ideas y prácticas en torno de los cuales los autores configuraron sus argumentos.
Ahora bien, más allá de aquel innegable umbral compartido, la lectura detenida de cada uno de los trabajos reunidos permite descubrir no sólo la singular intensidad de cada uno de los casos abordados, sino también la amplia gama de recursos analíticos e historiográficos a la cual echaron mano sus autores. De cualquier manera, mientras un primer grupo de trabajos se dedicaría a historiar ideas y representaciones, un segundo se volcaría a escrutar las prácticas que, al igual que aquellas, buscaron fraguar un orden estable que fuera capaz de administrar y superar los desafíos que emanaban de la diferencia, sea esta religiosa, racial, social, económica o política.
En el primer grupo se ubicarían los trabajos de Enriqueta Bezián de Busquets, Judith Casali de Babot y Guillermo Salvatierra, Diana Bianchi, Lourdes Peruchena, Elisa Caselli y Raquel Nieman, dedicados de manera respectiva a estudiar “La Minoría hugonote en Francia: orden y conflicto”, “El problema del racismo en el siglo XVIII. Una cuestión de poder y de exclusión”, “En una mano la vara y en la otra el pan”. Mendicidad y vagancia en la visión ilustrada de la España el siglo XVIII”, “Los gozos y las sombras. Prostitución y prostitutas en el discurso de los ilustrados españoles”, “La controversia judeocristiana y la reelaboración permanente de la imagen del otro. Castilla, siglos VI-XV” y “La minoría judía en Alemania: una visión a través de la Deutsche Encyclopädie”. Mientras que en el segundo grupo se hallarían los trabajos de María Luz González y María Inés Carzolio, “Camarillas cortesanas, exorcismos y destierros. Caminos para la exclusión política a fines del siglo XVIII” y “...Porque todo vivamos en paz e cocncordia e ordenadamente e en regimiento los buenos usos e costumbres antiguas...Orden y conflictividad en la Cantabria de los siglos XVI a XVIII”.
En este sentido, los trabajos del primer grupo rastrean el cúmulo de ideas y representaciones que fueron creadas en torno de grupos específicos: “hugonotes”, “esclavos negros”, “vagos” y “mendigos”, “prostitutas” y “judíos”, tanto “castellanos” como “alemanes”. Inscriptas en una amplia gama de textos de la época, leyes, canciones populares, reglamentos, periódicos, informes etnográficos, obras literarias, memorias, relatos de viajes, escritos teológicos, diccionarios y enciclopedias, etc. dichas ideas poseerían un valor normativo pues, al identificar y definir los contornos de unos actores configuraban al mismo tiempo los de unos problemas. Pues, ¿cómo conciliar las tensiones provenientes de la inclusión de unos “súbditos” hugonotes en el seno de un Estado de confesión católica, de unos “vagos” cuya marginalidad atentaba contra la “utilidad” de la sociedad, de unas “prostitutas” que impugnaban la división de los roles y espacios destinados por los hombres para las mujeres?. De hecho, si aquellas ideas articulaban argumentos sobre unos grupos, las representaciones que le subyacerían los dotarían de vida, es decir, los tornarían en sujetos tangibles y reconocibles para el conjunto de la sociedad y de los poderes que la regían. Es decir, los transformaban en unos “traidores”, unos “sang-mêles”, unos “vagabundos”, unas “putas” o bien en una “nación judía”. De allí que los trabajos en cuestión dejen al descubierto un tipo de economía cognitiva en la cual, dichas ideas y opiniones, si bien sintetizaban una cuestión, también le otorgaban una entidad social y política. Pues, por medio de aquella se creaban los cauces para regir y fundamentar el comercio negrero, para identificar a los judíos castellanos, o bien para “integrar” a la vez que disolver las singularidades culturales de los judíos alemanes.
Por su parte, los trabajos del segundo grupo se adentran en el terreno de las prácticas políticas. El estudio de casos le permite a sus autoras reconstruir algunos de los contextos institucionales y de los comportamientos políticos que se desarrollaron en el seno del entramado conformado por la Monarquía Hispana. De hecho, ambos trabajos arribarían a definir los contornos de por lo menos dos lógicas políticas, esto es, las referidas a las estrategias desplegadas por la alta nobleza cortesana, por un lado, y a los saberes jurídicos y costumbres esgrimidas por los miembros de la oligarquía concejil y las gentes del común, por el otro. De allí que la corte y la aldea se transformen en unas magnitudes acotadas en las que resulta posible identificar los pormenores, las tácticas y los recursos usados por los grupos y los individuos involucrados en la obtención de “distinciones” como en la concreción de la “paz pública” o en la defensa de “los recursos y aprovechamientos colectivos”. Por ello, en la apelación al “destierro” de los Grandes, a la “ley de Dios”, a las “ordenanzas”, a las “cencerradas” y a la “murmuración”, etc. que sendos trabajos identifican sería posible observar tanto los componentes como el despliegue de una cultura política que, tras la consecución del orden, habría definido las fronteras de la inclusión y el status de sus actores. Un objetivo que más allá de haber sido fraguado por medio por la retórica de las ideas o de las prácticas se inscribiría como uno de los vectores fundamentales para comprender el devenir histórico de la Europa de la primera Modernidad, tal como lo pone de manifiesto la sugerente indagación sostenida por cada uno de los trabajos reseñados.
Marcelo Fabián Figueroa (UNT)

Conquista y colonización hispánica

2008-03-09T15:14:00.000-07:00

BARRIERA, Darío G. Conquista y colonización hispánica. Santa Fe la Vieja (1573-1660), Nueva Historia de Santa Fe, Tomo 2, Editorial del Diario La Capital, Rosario, 2006, 216 pp.

Este segundo volumen de la Nueva Historia de Santa Fe examina la invasión, ocupación y conquista del territorio rioplatense por los europeos. En el mismo, abordando los procesos desde la Historia Social, el autor propone analizar las relaciones entre equipamiento del territorio, espacio, economía y política. El tomo se halla dividido en ocho capítulos, en los que se analizan los años que van desde 1573, fecha de fundación de la ciudad, hasta 1660, momento de su trasmuta hacia un nuevo sitio. Debemos considerar que esta es una obra de divulgación que no está pensada ni escrita para un público especializado, sin embargo mantiene el rigor necesario en el análisis de los problemas tratados.
En el primer capítulo, “Exploración y conquista del territorio del Río de la Plata”, el autor estudia, a través de los relatos de los cronistas, de qué manera se realizó la exploración del territorio, cuyo objetivo principal era el descubrimiento del paisaje y el relevamiento de datos necesarios para su posterior organización; organización realizada desde la concepción que los propios conquistadores tenían del espacio y donde aparecía como cuestión fundamental a resolver la falta de ciudades.
Considerando que la ciudad constituía, en la Europa medieval, el eje a partir del cual se organizaba el espacio, el capítulo dos, “La conquista del litoral”, se centra en examinar el proceso de creación de ciudades americanas, a la llegada de los conquistadores, como piezas claves en la organización territorial y espacial. El acto de fundación de una ciudad iba acompañado por la elección de los lugares donde debían establecerse los símbolos del poder Monárquico, esto es el rollo de la justicia, el Cabildo y la Iglesia; además del repartimiento de tierras entre sus fundadores.
En el capítulo tres, “La fundación de la ciudad: ritos, recursos, poderes y jerarquías”, ofrece una lectura de la fundación de la ciudad de Santa Fe en función de la búsqueda de caminos alternativos desde Asunción hacia el Perú. Ante la falta de pueblos y ciudades. Barriera analiza los ritos fundacionales en clave política: instalación del rollo de la justicia, nombramiento de autoridades, distribución de la tierra son los ceremoniales donde los participantes y el escenario se otorgaban cualidades entre sí. Los soldados recibían el título de vecinos, con los privilegios y obligaciones que conllevaba. Para el caso de Santa Fe, el grupo fundador estuvo constituido por hombres nacidos en el territorio americano, a los que la élite dominante de Asunción envió a la búsqueda de nuevas vías de salida al Atlántico, expulsándolos por haber protagonizado revueltas contra el orden en aquella ciudad.
En el capítulo cuatro llamado “El suelo, el lugar, su gente”, el autor aborda las características que poseía el suelo de las ciudades del Río de la Plata (Buenos Aires, Corrientes y Santa Fe) a la llegada de los conquistadores y cómo, frente a la falta de minerales, estos lo percibieron siempre como muy pobre. Se detiene además en el análisis en la notoria relevancia que adquirieron, en este espacio, la presencia de los ríos y destaca, mediante el estudio de los padrones que se realizaron en la ciudad, la composición de la población que vivía en Santa Fe en este período.
En “Una sede periférica de la Monarquía Hispánica”, el capítulo cinco, se abre el análisis a partir de considerar que la ciudad adquiría sentido como parte de la Monarquía, una monarquía católica concebida como un cuerpo formado de partes que debían regirse por sus mismos principios. El autor se dedica a examinar cómo estaba integrado el Cabildo, órgano de gobierno que se instituía, en el mismo momento de la fundación de la ciudad y se designaban a los hombres encargados de sus funciones. Su composición se fue complejizando a medida que lo hizo la ciudad. Así a los Alcaldes y Regidores pronto se les sumaron escribanos, Tenientes de gobernador, Alférez Real, Fieles Ejecutores, Alcaldes de la Hermandad, entre otros oficios y fue variando al mismo tiempo, la forma de acceder a los mismos. En la ciudad junto con el gobierno aparece indisociable la administración de justicia.
Para Barriera, la administración de la justicia no recaía en un polo único, sino que en una Monarquía policéntrica el derecho era producido desde muchos centros, por lo que la potestad de los cargos que poseían ciertas personas se superponían.
En “Asuntos del común: la agricultura, el pan, el vino, los precios y el comercio”, nombre que recibe el capítulo seis de este tomo, se estudia el rol que tenía el Cabildo como sede del gobierno local y arena donde se dirimían los asuntos del común. Era en su recinto que se generaban disputas que giraban principalmente en torno a la vida de la ciudad y el bienestar de sus habitantes. El Cabildo fue el lugar donde los vecinos, únicos residentes de la ciudad que podían participar políticamente de él, discutían sobre cómo se debía domesticar el territorio y tomaban decisiones sobre la distribución de los recursos de la ciudad, los precios de estos y su comercialización; esto es la producción y la reproducción de los mismos.
En el capítulo siete “Las cuatro patas de la economía”, Barriera propone analizar, considerando las actividades productivas que se realizaban en la ciudad y de los recursos con los que contaban, cuáles fueron las riquezas de Santa Fe. Partiendo de considerar que para que la economía funcionase las cuatro patas en las que ésta se apoyaba, a saber la vid, el trigo, el ganado y el comercio, debían estar bien aceitadas. Los productos más importantes de la ciudad, junto con la carne, eran la vid y el trigo, por lo que correspondía al Cabildo vigilar que estos no escasearan. La dieta de la población dependía de ellos. El Cabildo tenía a su cargo el remate de las carnicerías, las pulperías y el control de los precios del vino y del abasto, al tiempo que debía determinar a quién pertenecía el ganado, hecho que generó no pocos conflictos; otorgaba también las licencias para vaquear y establecía el precio del ganado, que incluso se convirtió en moneda de la ciudad. El ganado aparece como un producto de comercialización más allá de la ciudad.
El último capítulo titulado “Los problemas de una pequeña urbe”, el autor lo dedica a retomar algunos de los problemas que se vivieron en la ciudad, una ciudad que se sintió constantemente amenazada, debido a que se hallaba rodeada de asentamientos indígenas que le imprimieron a la vida de sus habitantes un halo de constante inseguridad. Estos indígenas fueron vistos por los pobladores de Santa Fe como infieles a los que era necesario pacificar y convertir. Desde la ciudad, los habitantes de Santa Fe intentaron, por un lado, disciplinar también al medio, que al ingreso de los conquistadores sufrió modificaciones, pero también conocerlo como forma de prevenir cualquier desastre.
El libro cierra con el análisis sobre la trasmuta de la ciudad, el autor sostiene que los distintos peligros en el modo de vivir fueron los que llevaron a planear el traslado de la ciudad a un nuevo sitio, una medida que tardó diez años en concretarse, en 1660.
El tomo cumple con su objetivo fundamental ya que el abordaje que hace de los procesos es más que claro, sobre todo si consideramos que la obra está dirigida a un lector no especializado. La presentación de los problemas es sumamente correcto, su lectura constituye una invitación a la reflexión sobre estos y suscita la formulación de preguntas, muchas de la cuales se buscara dar respuesta en el próximo volumen.
Evangelina De los Rios (UNR)

Del Ocio a la Fábrica

2008-03-09T15:09:00.000-07:00

ROLDÁN, Diego P. Del ocio a la fábrica. Sociedad, espacio y cultura en barrio Saladillo. Rosario 1870-1940, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2005, 283 pp., 35 ilust. ISBN 987-20884-7-0.
En El Libro de Arena, Jorge Luis Borges manifiesta, que cierto volumen abriga la virtud de poseer un infinito número de páginas, como consecuencia, el lector nunca podría recorrer el libro sin caer en la extraña sensación caleidoscópica de aleatoriedad.
El libro de Diego P. Roldán Del ocio a la fábrica…, puede asemejarse al libro de arena, magistralmente narrado por Borges. La prosa de esta tesis de licenciatura, devenida en formato libro, permite al lector sumergirse en una narración múltiple, fruto de una revisión y cuidado formal constante.
El tema medular son los procesos de configuración y reconfiguración espacial del Barrio Saladillo, ubicado en el sur rosarino, que se extiende desde fines del siglo XIX a mediados del siglo XX. La configuración espacial es pensada como el resultado de las relaciones e interacciones sociales. El objetivo del trabajo es analizar la transmutación del barrio, que de un sitio de exaltación y regodeo de las elites rosarinas se transforma en una espacio obrero, caracterizado por los fijos y flujos de la producción de elementos cárnicos.
Analizar un espacio de cualquier ciudad implica, al menos para el autor, un constante merodeo por sus calles, que invitan a perderse a través de caminos sinuosos cual viajero, intentando asir, a través de la materialidad violentamente presentada por la trama urbana, las representaciones que los agentes elaboraron a partir de la experiencia del espacio. Este trabajo, no implica devolverle la voz a quienes se perdieron en la oscuridad del tiempo, antes bien ensaya una aproximación crítica a las mutaciones que conlleva la formación de un espacio, confiriendo relevancia a los indicios que conducen el análisis hacia temas y espacios más generales. Este ejercicio establece la imposibilidad de concebir a la ciudad como un objeto preexistente, capaz de engendrar su documentación, a consecuencia de su coincidencia con la juridiscción política. En las páginas de Del ocio a la fábrica…¸ la caracterización de la ciudad se diferencia de su soporte material, complejizada tanto por las relaciones sociales y culturales desenvueltas por las tensiones políticas manifiestas o no, abordando problemas generales desde elementos periféricos, desatendidos tanto por la historia local tradicional como por la historia académica.
El libro esta estructurado en cinco capítulos, concebidos desde disímiles perspectivas, aunque tendientes a sustentar las ideas anteriormente señaladas con respecto a la configuración espacial.
A partir de un viaje hacia las moradas sepulcrales de dos inmigrantes gallegos llegados a nuestro país a mediados del siglo XIX, sitas en el cementerio “El Salvador”, Roldán contempla los procesos de inmigración que se sucedieron entre fines de los siglos XVIII y XIX y la manera en que esta situación redimensionó la posición de la Argentina como elemento periférico en la realidad capitalista mundial. Teniendo en cuenta los recorridos de José y Manuel Arijón, el autor analiza sus trayectorias en la sociedad rosarina, como carreras abiertas al talento. En esos itinerarios revistieron significativa importancia los lazos soldados con familias de alcurnia para la prosecución de sus ambiciones económicas. El accionar de los Arijón tuvo como corolario la adquisición de terrenos de una lonja al sur de la ciudad de Rosario y los primeros atisbos de urbanización de ese área.
De manera compleja y diferenciada respecto a la narración de los capítulos anteriores, rayana en la novela, en el tercer capítulo, Roldán esboza los puntos más relevantes de la primera urbanización que envolvieron a la Aldea “El Saladillo”. El primer equipamiento urbano es fruto de la revalorización naturalista del espacio, bañado por las bondades de las aguas del arroyo Saladillo. En este tramo del trabajo, se presta particular atención al accionar de la joven municipalidad de Rosario y la élite, en torno a la ubicación de los sectores populares y los proyectos para el solaz de los grupos acomodados.
En la explicación ofrecida se intersectan las expectativas detentadas por la élite rosarina de mercantilizar el ocio, la despiadada especulación inmobiliaria sobre los terrenos del sur, descrita al modo de una aventura burguesa zoliana, y los argumentos esgrimidos alrededor de los beneficios de un espacio de distinción, definido como paraíso terrenal.
Las instancias de urbanización, equipamiento y poblamiento son contempladas a fin de evidenciar las intencionalidades políticas latentes, manifiestas en la estructuración de las manzanas, el tendido de los servicios públicos y la construcción de viviendas.
La descripción detallada de estos procesos, es matizada por la narración, de algunas prácticas llevadas acabo por los grupos sociales asentados en el barrio. Aquí, el autor, apunta algunas características de los usos sociales del tiempo libre de las elites, íntimamente ligados a las tentativas de distinción y diferenciación social. Despliega en su relato, la lógica de deportes como el tiro a la paloma y de las propiedades atribuidas a los baños en el arroyo, resaltando su carácter exclusivo. Aquí, es evidente, el constante juego que el autor emprende con las experiencias europeas, precisamente de la aristocracia y la burguesía decimonónica, afanándose en demostrar de qué manera los grupos ricos e “híbridos” del entramado social rosarino, reforzaban su abolengo a partir del despliegue de ciertas prácticas, provenientes de las costumbres europeas.
Finalmente, Diego Roldán rastrea los procesos que transforman al barrio destinado al ocio de las elites en un barrio obrero. Entonces, explica cómo desde finales del siglo XIX se hacen patentes las necesidades de un balneario destinado al disfrute de los sectores populares, y de qué modo, dichas expectativas captadas por el municipio mellan la distinción social que ofrecían los baños del sur, imaginando paulatinamente al espacio estudiado bajo otra luz y dotándolo, en definitiva, de otro carácter. Asimismo repara, por un lado, en la importancia que las elites adjudicaban a las fiestas de carnaval, en las que desplegaban todo su fasto y, por otro, los cambios que los sectores populares operaron sobre estas manifestaciones festivas, invirtiendo el orden y mofándose de los elementos identitarios de los grupos acomodados, trocando, así, las ansias disciplinarias en revuelo.
En un primer momento, el libro delinea cuáles fueron los mecanismos que tanto las elites locales como el ente municipal desplegaron a fines de esbozar las características que este sector del sur rosarino detentaría en relación con la instalación del frigorífico estadounidense.
La localización de los mataderos, el mercado de haciendas y las industrias de producción cárnicas (Frigorífico Swift) representaban una muestra de lo indecente, pueril e indigno, cuyo destino debían ser los confines del territorio municipal, en las orillas donde la carroña se confunde con la humanidad. Asimismo, los reclamos para segregar las “actividades insalubres” provenían de los médicos higienistas, quienes bregaban por alejar establecimientos que arrojaban gran cantidad de efluvios malsanos hacia lugares donde la población “digna”, asentada en los núcleos centrales, no se contaminara. Las propuestas de reinstalación de los mataderos aludían, invariablemente, a los terrenos del sur.
Al calor de estas intenciones medraban otras, tendientes a la construcción de un mercado de haciendas alternativo al porteño, sobre el oeste de Saladillo. Estas decisiones borrarían de un plumazo los idilios atribuidos al espacio solariego.
Respecto a estas tensiones, Roldán, expone los argumentos contrapuestos del sector comercial y del gobierno municipal, atravesado por los intereses de distintos agentes operando ubicados en su interior, situación que es visualizada en los conflictos en torno a la construcción de viviendas destinadas a los trabajadores, en “Barrio Mataderos”.
Finalmente en este mar de intereses contrapuestos emerge la importancia de la inversión de capital extranjero para la instalación de los frigoríficos, cuya ubicación al sur denota el frío cálculo racional que sostenía sus objetivos, encarnada esta situación, en la menor carga impositiva que regía para estas actividades en la vecina Villa Gobernador Gálvez.
La nueva configuración del barrio estuvo ligada a los remates de terrenos y la instalación de viviendas populares, que otorgaban al lugar un carácter fijo, coincidente con la desmoralizante y alienante rutina de las fábricas.
Es interesante vislumbrar en el trabajo, cuáles son las características que configurarán la identidad de las masas obreras en un periodo posterior. No obstante, sobre el final del trabajo puede experimentarse cierto sabor amargo, al no hallarse precisiones concernientes a los comportamientos de esta heterogénea masa de trabajadores de la industria. Poco espacio se dedica al análisis de la cultura popular de los obreros, más allá de los límites establecidos por las reivindicaciones salariales y las condiciones de trabajo. Sin embargo, puede leerse entre líneas, la posibilidad de avanzar en futuros trabajos en esa dirección. A partir de esta incidental insatisfacción, la explicación que el titulo de la obra promete, quedaría parcialmente trunca, puesto que la cultura de los grupos olvidados por la élite se perdería, también, en el análisis histórico.
Más allá de esta observación, el trabajo denota una narrativa estéticamente seductora que establece una estimulante relación entre los hombres y el paisaje, atributo de la literatura, como dice Carlo Ginzburg; así como el invalorable aporte implícito en un estudio construido a partir de una documentación exhaustiva, capaz de alentar futuros abordajes sobre el periodo y el núcleo de problemas tratados. Lejos de ofrecer un mero análisis acerca de la conformación de un barrio al sur rosarino, este trabajo obsequia la posibilidad de pensar tanto las identidades forjadas alrededor de ciertas prácticas, como las tensiones políticas, económicas y culturales que las atraviesan.
Parafraseando nuevamente a Borges, la realidad no tiene la obligación de ser interesante, pero las hipótesis no pueden sustraerse de ese atractivo. Del ocio a la fábrica, alcanza, en ocasiones, esta ineludible, aunque siempre ardua, premisa.
Cecilia M. Pascual
(UNR)

A las puertas del Hogar

2008-03-09T15:02:00.001-07:00

DALLA CORTE, Gabriela – PIACENZA, Paola A las puertas del Hogar. Madres, niños y Damas de caridad en el Hogar del Huérfano de Rosario (1870-1920), Prohistoria Ediciones, Rosario, 2006, 128 pp. ISBN 987-13040-7-7.
Reseñar un libro como este conlleva el doble placer de comunicar, por un lado, su enorme y novedoso aporte documental y, por otro, la gran sensibilidad que infunde desde el momento mismo en que uno lo tiene entre sus manos, a partir de la belleza estética en la que afirma su contenido. Sin embargo, no creamos falsamente que el análisis se limita a relatarnos una historia sentimental de desencuentros, sino que superando con creces esa perspectiva, radica su principal aporte en la escasamente reconocida actividad femenina en el ámbito público, en el cual un grupo de mujeres de sectores pudientes de la sociedad rosarina, se hizo cargo de dar respuesta a otro grupo de mujeres desesperadas de pobreza frente a la indiferencia estatal hacia sus dificultades.
Este libro, escrito por dos reconocidas mujeres provenientes de disciplinas diferentes, la historia y la literatura, resulta ser mucho más que un libro de historia que da cuenta del papel jugado por una institución rosarina entre fines del siglo XIX y principios del XX, como fue el Hospicio de Huérfanos y Expósitos, hoy Hogar del Huérfano. En esta propuesta se encuentra integrada de manera cautivante, una rigurosidad metodológica, en lo que al tratamiento de fuentes se refiere, una recuperación bibliográfica actualizada (principalmente en lo referido al tema de la inmigración y estudios de género), y un ingrediente tenido pocas veces en cuenta a la hora de los análisis históricos, como es aquella mirada sensible y afectiva con que las autoras valoran los documentos analizados.
Adoptando un enfoque claramente interdisciplinario, a caballo entre la historia y los textos, el libro, del que han aparecido algunos avances en ciertas revistas, constituye un admirable ejemplo de perspectivas complementarias que enriquecen el objeto estudiado. En este caso, encontramos a la historia reconstruyendo testimonios que, al ser escritos, involucran directamente una mirada literaria e incluso gramatical en el análisis de dichos textos.
Otro reconocimiento que debe hacerse a las autoras radica en la capacidad de ubicar esta historia –más privada, íntima y casi silenciosa– dentro del contexto nacional y local de la época, recuperando elementos económicos, sociales y culturales que permiten una sólida comprensión de las actitudes y decisiones de madres, hermanas y Damas de Caridad.

Varias son las historias relatadas en el libro; principalmente es la historia de dos protagonistas-víctimas: madres desesperadas e hijos abandonados, de vínculos perdidos y lazos rotos entre ambos, en suma como lo llaman las autoras, de identidades “en espera”. Es, a la vez, una historia de la solidaridad femenina, de mujeres que daban apoyo a otras mujeres, que se tejió alrededor del hogar donde se “conjugó una variopinta realidad femenina formada por mujeres inmigrantes, mujeres pobres de Rosario, mujeres de elite, nodrizas contratadas que habían perdido a sus propios hijos, religiosas…”. Considero, por último, que es la historia de un acto público, la recepción y cuidado de los niños abandonados a cargo de las Damas de Caridad, ligado directamente a aquella versión más privada que se desconoce en la mayoría de los casos, pero que ha estado con seguridad signada por la pobreza y el desamparo de las madres que tomaron la decisión de entregar a sus hijos, temporal o definitivamente. Todo lo anterior enmarcado en la historia más general de aquel contexto inmigratorio para el cual el Estado carecía de respuestas suficientes.

Si bien, el libro está organizado en diferentes apartados, opto por desplegarlo en razón de quienes se erigen como los cuatro protagonistas de esta historia: madres, niños, Damas de Caridad y las “señales”, incluyendo a estas últimas en dicho protagonismo en tanto instrumentos que intersectaron un entramado de relaciones y problemáticas en las que se involucraron los tres primeros.

Comencemos por la punta del hilo que recorre esta historia, las madres. La pregunta que surge inmediatamente al ocuparnos de las madres, es indudablemente el por qué del abandono. A esta interrogante, las autoras responden de manera contundente y acertada, con respuestas nada sencillas, desde lo humano, pero realistas: muerte, pobreza y desamparo se reunieron en las escenas del abandono. Las madres que entregaron a sus hijos, sin duda, lo hicieron para “salvarlos” de la miseria a la que seguramente estaban destinados manteniéndolos a su lado. Las historias de las madres son la de una indigencia múltiple: económica, cultural y afectiva, que se sumaba a la carencia de una red social contenedora, sobre todo por su carácter mayoritario de inmigrantes fundamentalmente italianas y españolas (lo que se revela en la elección de símbolos nacionales o de cartas en idioma italiano, dejadas como señales).
En este sentido, resulta difícil cualquier intento de juzgar a estas madres, si se tiene en cuenta la reconstrucción realizada por las autoras, a partir de las situaciones concretas de cada caso, desde las cartas y notas dejadas. La decisión del abandono, vista desde afuera, como negativa, parece haber sido la mejor opción para salvar a un hijo de la muerte o la pobreza extrema, y consistió en un desprenderse de ellos para librarlos de la misma suerte corrida por su progenitora. El abandono se revela aquí como un gesto de amor generoso, antes que como pecado o indiferencia filial, comenzando con de la voluntad materna de preservar el vínculo filial a través de las señales, donde por ejemplo eligen el nombre del niño/a, y piden sea bautizado/a en caso de no estarlo aún, lo que constituyó una mínima decisión ante la imposibilidad de poder tomar otro camino que no sea la entrega.

El destino de estos niños nacidos “bajo el signo de la fatal desgracia”, se resumía en la muerte, la adopción, la salida propia, o la recuperación por parte de su familia. Con esta última, se cerraba un ciclo comenzado con el abandono. La adopción, en cambio, era la respuesta a un abandono sin “señal” o con la explícita voluntad materna de desprenderse definitivamente de la criatura. La vida de los niños fue seguida de manera completa, por las Damas, hasta que salían del asilo, lo que permite reconstruirse mediante los registros de ingresos y egresos de niños del Hogar.
Las piezas familiares con las que contaban los niños consistían precisamente en esas “señales” dejadas por sus madres, padres o algún otro familiar, que las autoras trazan como “documentos de identidad”. Esos fragmentos tan reveladores les permitía descifrar, tal vez, el por qué de su estadía en el Hogar, del nombre que llevaban, el nombre de su madre, si serían recuperados o no por su familia, en suma, reconstruir un pedacito de su historia familiar, de su identidad, a través de esos indicios que, evidentemente, estaban ahí para designar algo ausente. Mientras tanto, llevarían el apellido “de Paul”, adoptado por las Damas para los huérfanos, y ellas serían quienes cuidarían de ellos, con la colaboración de las amas de leche y las Hermanas del Huerto.

Respecto a las Damas de Caridad, la historia construye la trama institucional del Hogar, desde sus orígenes, a través de los libros copiadores de cartas que registraron las reuniones y decisiones tomadas a lo largo del tiempo. La opción por los niños y niñas abandonados constituyó desde un principio la preocupación fundamental de las Damas, y desde la certeza sobre la necesidad de “socorro del desvalido y la educación del huérfano” asumieron funciones públicas, que tal vez debieran haber preocupado primero al poder estatal. En esta tarea emprendida no han estado solas, sino que han construido redes de apoyo con otras instituciones como iglesias o consulados, así como con particulares pudientes que colaboraron con donaciones para la institución, con médicos que prestaban su desinteresada ayuda, las mas de leche que criaban a los niños, consejeros varones de la sociedad rosarina, además de contar con la protección divina de los santos a los que encomendaron a los niños.
Enfrentando enfermedades y epidemias, sobrepasadas a veces por el número de huérfanos recibidos, y con la ausencia de apoyo constante de parte del Estado, las Damas junto a las Hermanas del Huerto mantuvieron intacto su generoso objetivo de ir “tras el vagido y el lamento llevados por la piedad, a salvar una existencia y endulzar una agonía”.

Reconstruir la historia que vivieron estos protagonistas es posible gracias a la preservación de esas “señales”, y el libro intenta justamente demostrar “que la señal articuló la decisión del abandono por parte de los familiares, la recepción de los bebés por parte de las religiosas, y la política de la entrega en adopción que tomaron las Damas de Caridad”. Debe rescatarse además el valor de las imágenes que se incluyen en el libro y que enriquecen enormemente el análisis interpretativo, haciendo más tangible y sensible, la realidad reconstruida, acercando la “cocina” del historiador al público más general. Sin duda, no puede desconocerse la invalorable labor institucional en la conservación de este archivo que se ha mantenido resguardado en cajas metálicas de galletitas Bagley.
Entender cabalmente a estas “señales” implica considerarlas en primer lugar, y de manera amplia, en su significado jurídico, cultural, religioso y social; en segundo lugar como un código de confianza establecido entre las Damas y las madres; en tercer lugar, y en el caso de las señales duplicadas, como símbolos de la recuperación y el reencuentro entre el niño y su familia; en cuarto y último lugar, como indicios de la nacionalidad de los padres del bebé, de la situación social o económica de la madre, de la intención de recuperación o no, de la fecha de nacimiento o de bautismo del niño. Sin olvidar, y como explican ajustadamente las autoras, las diferentes motivaciones a la hora de escoger una señal, que podían ser: tarjetas de parteras, cartones, trapos, cintas, fotografías, estampitas, medallas, alhajas y las cartas.

Ha sido fundamental la iniciativa de las autoras a la hora de valorar la recuperación de este archivo para contar, la historia del Hogar, de las madres que en él confiaron la suerte de sus hijos, de esos niños abandonados en manos de las Hermanas, de las Damas que se hicieron cargo de su alimentación y educación, y detrás de lo anterior, relatando una cara de la inmigración en Argentina poco conocida.
La iniciativa, además de rescatar la importancia social y afectiva de esta institución, constituye un estímulo para estudios análogos referentes a otras instituciones de la ciudad que han desempeñado servicios sociales de trascendencia similar, en la medida en que transmite opciones metodológicas novedosas para el caso de estudiantes, sumada a su amplia llegada a la sociedad rosarina interesada en un pasado poco recorrido históricamente, que enriquece la historia de la ciudad.

Carolina Piazzi
(UNR-CONICET)

Más allá del territorio

2008-03-07T06:44:00.000-08:00

Más allá del territorio. La historia regional y local como problema. Discusiones, balances y proyecciones, compilado por Sandra R. Fernández - 16 x 23 cm, 180 pp., Rosario, 2007 - ISBN 987-22462-0-3
Ir “más allá del territorio” implica entender lo regional/local relacionándolo con las experiencias, actores, identidades y prácticas en un espacio y tiempo determinados. Por ello, este libro es una visión superadora e integradora. Superadora, porque redefine –de acuerdo con estudios geográficos de la década de 1970- lo regional/local como una construcción social, que se rediseña y actualiza a partir de las múltiples relaciones que tejen los diversos sujetos sociales en cada región. Es integradora, porque menciona y discute cuestiones metodológicas y teóricas, y propone nuevas miradas en los diversos artículos que componen la obra.
Inauguran el recorrido, Anaclet Pons y Justo Serna ofreciendo una periodización acerca de la emergencia conceptual de lo local y sus diversos abordajes desde la historia para, luego, problematizar los conceptos tradicionales de lo local y sus fronteras analíticas. Finalmente, proponen a la historia local como una red compleja, de este modo se aproximaría a la perspectiva microanalítica, “con el fin de revelar la densa red de relaciones que configuran la acción humana”, sobre la base de la “reconstrucción minuciosa del espacio local”.
Sandra Fernández continúa la perspectiva teórico- metodológica para referirse y discutir la producción historiográfica argentina, abundante en los últimos años pero “dispersa” y eclipsada por la “sombra de los análisis establecidos desde un lábil marco “nacional”. Argumento que reaparece en otros capítulos. Da cuenta, a su vez, de los enfoques dominantes –concepciones sobre identidad, el estado Nación, el territorio- que fueron un obstáculo para nuevas búsquedas y para iniciar estudios comparativos. Por el contrario, la autora propone repensar la identidad desde la ciudad, lo local y lo regional en cuanto configuraciones sociales y explorando las prácticas sociales.
Las cuestiones teórico-metodológicas detectadas se actualizan e impregnan los capítulos siguientes y esto constituye el enlace entre objetos diversos. Así, en cada capítulo se despliegan las preocupaciones, críticas y necesidades advertidas por los autores para el estudio de lo regional/ local.
Susana Bandieri comenta el devenir de los estudios regionales para el caso de la Patagonia; Andrea Reguera lo hace para Tandil. El balance historiográfico de Bandieri muestra –a través de un programa de investigación de la Universidad del Comahue que contó, luego, con el aporte de la Universidad de la Frontera, Temuco- la ruptura con los enfoques encerrados en los límites político-administrativos del Estado-nación. Se focaliza el estudio en las relaciones socioeconómicas comerciales entre el sur chileno y argentino y la continuidad espacio temporal de las relaciones fronterizas. Estos aportes sirvieron, después, para analizar a los sujetos sociales involucrados en la producción ganadera. Las conclusiones fueron muy distintas a las comúnmente generalizadas para la Patagonia.
En tanto, el acercamiento a lo local/rural aparece en el texto de Reguera a través de tres miradas: los viajeros y cronistas locales, las cuales son fuente sustancial para la visión de las posteriores investigaciones históricas –desarrolladas en la Universidad del Centro (Buenos Aires)-. El trabajo de la autora nos permite verificar cómo se interrelacionan los individuos entre sí en torno a un espacio local determinado.
De lo rural nos trasladamos, en los dos capítulos siguientes, a lo urbano. Darío Barriera se refiere al libro de González Lebrero, La pequeña aldea. Sociedad y economía en Buenos Aires (1580- 1640), y nos plantea un interesante diálogo con esta obra cuestionando algunos conceptos centrales para el análisis de los fenómenos espaciales y la ausencia de un análisis de los vínculos entre Buenos Aires y otros espacios cercanos. Pero, también, para destacar sus logros, especialmente, en el abordaje de aspectos en cierto modo olvidados por la “historiografía nacional”.
Diego Roldán realiza un balance acerca de los diversos enfoques con que las disciplinas sociales han abordado lo urbano y la ciudad: el abandono de la ciudad como escenario de política y de la cultura, consumado desde el urbanismo –o planificación estratégica urbana-; y la sociología, y su recuperación, en 1970, a través de la literatura. Los años 1980 y 1990 son señalados como el momento de acercamiento de los estudios culturales a lo urbano pero localizándose en el Estado y los sectores hegemónicos. De este modo, el autor articula hábilmente textos e investigaciones paradigmáticas para dar cuanta de los vaivenes en los ejes de estudio y concluye en la incapacidad de las ciencias sociales para “pensar la ciudad en paralelo al cambio” y en la necesidad de examinar las variables de espacio y tiempo.
Quizá como respuesta a las ausencias detectadas por Roldán, Débora Cerio se propone analizar la lucha de clases subalternas, a fines de 1960, en relación con el contexto local y sobre el cual los actores configuran su identidad. A su vez, cuestiona aquellas perspectivas que “siguen considerando a la historia nacional como marco de generalización de una historia regional...”; por el contrario, manifiesta la importancia de “conocer los ritmos y especificidades con que se mueven los procesos en diferentes espacios”, sin olvidar las marcas temporales que, cargadas de subjetividad, diferencian a las personas o grupos sociales. Así, la autora valoriza el enfoque regional para el estudio de la acción colectiva, el conflicto social y la construcción de identidades políticas. Todo esto, con miras a expresar la complejidad de la realidad.
El trabajo de Gabriela Aguila retoma el enfoque regional para la última dictadura militar en el Gran Rosario, su articulación con la estrategia represiva del Estado militar y el plan sistemático organizado a nivel nacional, demostrando, entonces, que la represión adquirió en las distintas regiones modalidades particulares. Aporta, también, un análisis del rol legitimador de la prensa rosarina acerca de estas actividades, por sobre los movimientos de resistencia, que sólo se manifestaron críticamente a partir del conflicto de Malvinas.
Por último, Elvira Scalona nos demuestra cómo las concepciones tradicionales del espacio regional/local se tradujeron en los programas de estudio de historia. En un principio la historia local estaba ausente, fundamentado en la educación de un ciudadano consustanciado con el Estado-nación; en efecto, lo local apareció a partir de 1970, de acuerdo al objetivo de transferir las escuelas a las provincias y municipios. Sin embargo, la autora insiste en que es necesario profundizar los contenidos, incorporando a la enseñanza los estudios de caso locales para la compresión de la singularidad de cada contexto.
En definitiva, este libro, caracterizado en su introducción como un “mosaico” nos demuestra las potencialidades y alcances de los conceptos regional/local para diversas disciplinas y enfoques; y concuerda con recientes líneas de investigación que conciben lo espacial como una construcción social, a partir de las diferentes regiones argentinas. De este modo, aporta al lector un fructífero panorama sobre las posibilidades teóricas y metodológicas para una investigación histórica local más compleja y profunda.
Florencia Rodríguez Vázquez (INCIHUSA-CONICET)

Felipe II y Cambrai

2008-03-07T05:31:00.000-08:00

Felipe II y Cambrai: el consenso del Pueblo. La soberanía entre la práctica y la teoría política. Cambrai (1595-1677), de José Javier Ruiz Ibáñez - 16 x 23 cm., 228 pp., Rosario, 2003 – ISBN 987-20844-2-X.
“Más de un lector ojeará este libro interrogándose sobre su contenido y sobre su propósito. Más de uno imaginará estar en presencia de una obra de historia local como hay tantas. Más de uno encontrará extraño que un joven investigador español dedique cientos de páginas al examen de una modesta ciudad del norte de Francia actual. Sin embargo, este volumen es ejemplar como trabajo de historiador. El proyecto de este libro se sitúa en el corazón mismo de la renovación de la historia política y social del Antiguo Régimen. Cambrai constituye un excepcional observatorio. Su situación geográfica y política era ya compleja. Que el consensus populi haya decidido la suerte de la villa a finales del siglo XVI, es insólito. Que el soberano haya aceptado sin pestañear merece particular examen. Tal es el decorado del libro de José Javier Ruiz Ibáñez que narra un siglo y medio de la historia de Cambrai. Su investigación es impecable. Ha perseguido los documentos esparcidos entre Cambrai, Bruselas, París, Milán, Simancas y Madrid. Nada le ha escapado de estos documentos. Este consenso del pueblo fue posible gracias a una investigación ejemplar. José Javier Ruiz Ibáñez alcanza perfectamente su objetivo de confrontar la teoría con la práctica política. Tenemos que alegrarnos que la historia de la Monarquía Católica no se reduzca al ámbito de la Península Ibérica. Este libro se sitúa en la línea de los estudios que destruyen falsas barreras. La historia de los Países Bajos como la de los territorios italianos ya es considerada imprescindible para la comprensión del Imperio español.” Bernard Vincent

Como sostiene Bernard Vincent en el prólogo a la edición del año 2003, el ambicioso proyecto de este libro se sitúa en el corazón mismo de la renovación de la historia política y social del Antiguo Régimen. La posibilidad de estudiar a través de esta pequeña ciudad al norte de la Francia actual todo el entramado de la vida social y política de Antiguo Régimen, hace de esta obra un ejemplo para el estudio de relación entre teoría y práctica política. Según Vincent disponemos de una nueva joya que, aunque construida sobre la base de documentación dispersa y sobre un territorio periférico de la Monarquía Hispánica, proporciona una mirada completa de la realidad político social de las sociedades de Antiguo Régimen. Esto demuestra una vez más que, sea cual fuera el observatorio, es imperativo pensar en términos globales.
José Javier Ruiz Ibañez sostiene que este libro constituye las segunda parte de una trilogía comenzada con la tesis doctoral publicada en el año 1996. El objetivo común de esta serie consiste en el estudio de la evolución social y, como sujeto concreto, los efectos que sobre la vida individual tuvo las variaciones en la formación, evolución y legitimación del poder político. En este libro en particular se intentó y creo que con éxito, enfocar el problema a través de la relación establecida entre el pensamiento y la teoría política, con y frente a la práctica política.
En esta confrontación entre teoría y práctica política, el autor seleccionó el acto de reconocimiento como príncipe por parte del pueblo de la ciudad de Cambrai a Felipe II en 1595. Es un caso sumamente ilustrativo ya que es una situación que desde el punto de vista teórico no se hubiera podido dar ya que implicó la transferencia de la soberanía por parte del pueblo de Cambrai al rey hispano.
Según el historiador, lo extraordinario no es que se hiciera la oferta sino que fuera aceptada por el delegado regio y que el lejano monarca diera por buena esa decisión. Esta práctica política chocaba con el concepto de justicia que sustentaba y daba una lógica interna al sistema de dominación. Como es de esperar, esta situación trae a colación los debates que en torno a las categorías de soberanía y pueblo se dieron entre los teóricos políticos del siglo XVI. En este libro se analizaron los razonamientos que dieron la base ideológica para esta original práctica política, cuál fue su origen, cómo se relacionó con el entorno ideológico y quizás lo más curioso, porque los actores los aceptaron y asumieron estratégicamente como válidos.
Para poder analizar esta problemática el autor organizó la obra en cuatro capítulos. En el primero de ellos se busca dar un contexto histórico al conflicto, es decir, se trata de una breve historia de Cambrai desde 1477 hasta 1595. Aquí nos enteramos de unos cuántos datos interesantes. Cambrai fue un feudo eclesiástico situado entre dos poderosas monarquías el Imperio, en el que se incluía y el Reino de Francia. Sin embargo logró mantener su neutralidad, hasta verse implicado en la política continental por los desórdenes internos que hicieron temblar los cimientos de sus poderosos vecinos a partir de 1560.
Pese a este peculiar marco jurídico político, en el interior del condado se reproducían las mismas tendencias que en las demás villas de su contexto, es decir, la oposición entre el señor feudal y la Comuna. Mientras la legitimación de la justicia y la policía eran monopolios del obispo, su ejecución correspondía en gran parte al Magistrado que era la expresión institucional de la Comuna.
El segundo capítulo aborda la situación de los Países Bajos en los años que siguieron a la muerte de Alejandro Farnesio, en este sentido, se valoró la importancia geoestratégica que para la presencia hispana en el Septentrión tenía la plaza neutral de Cambrai. También se hace hincapié aquí en los dos episodios que dieron lugar a la conquista de la ciudad: el asedio por parte del ejército de Flandes y la rebelión de la burguesía contra el gobierno francés, y después el proceso asambleario que dio lugar a que el pueblo de Cambrai ofreciera la soberanía de la plaza al rey de España. Esta acción de la burguesía se apoyó en la concepción del Consensus Populi como legitimación del origen de la soberanía en la voluntad de la comunidad ciudadana, lo que formaba un elemento radical de la propia cultura urbana europea de la Baja Edad Media, pero que en el desarrollo de las Monarquías desde el siglo XV había ido ocultando poco a poco bajo el manto de la legalidad regia, aunque no había conseguido eliminarlo definitivamente.
La originalidad de este hecho radica en que era una iniciativa del mismo cuerpo de la ciudad y además era el rey de España el beneficiario de la soberanía en detrimento de la Iglesia de Cambrai. El origen de la soberanía estaba claro: era una potestad delegada de la Majestad Divina al príncipe. Lo que estaba en discución era si ésta era transferida directamente por Dios al monarca, o si para asegurar su legitimidad éste debía ser aceptado por el pueblo.
El tercer capítulo da cuenta del efecto que sobre la población tuvo “su” decisión de 1595, es decir, las consecuencias cotidianas que esta situación produjo en la ciudad.
La ciudad se integró más o menos como uno de los territorios que controlaban los españoles en el conglomerado de los Países Bajos. Era un territorio que, a pesar de tener sus problemas con el gobierno central, contaba con cauces de negociación lo que produjo que se mantuvieran abiertas ciertas expectativas de satisfacción de intereses de patricios y burgueses.
Las intervenciones de los agentes reales casi se centraron exclusivamente en cuestiones de justicia, gracia, y especialmente fiscalidad y defensa, mientras dejaban que la oligarquía afecta gobernara la ciudad, con tal que fuera lo bastante flexible para negociar y dar los recursos que necesitaba la corona.
Según Ruiz Ibáñez la principal innovación en cuanto a la práctica cotidiana del poder consiste en la creación de un nuevo cargo: un bailli general de Cambrais. Este oficio ejercido por la persona del auditor de la justicia militar significaba un solapamiento y un desplazamiento respecto del bailli que tradicionalmente nombraba el arzobispo. Este delegado regio tenía unos poderes extraordinarios ya que su jurisdicción militar sumaba las causas relacionadas con la justicia civil del territorio en detrimento de la que tradicionalmente había pertenecido al prelado.
En el capítulo cuarto se intentará relacionar la práctica política de 1595 y sus efectos en la vida cotidiana de la ciudad de Cambrai con el pensamiento oficial de la Monarquía. El autor cuenta para esto con los razonamientos de posesión que se vieron forzados a hacer los consejeros del rey para responder a las demandas del propietario inicial: el arzobispo. Al tratarse de un debate jurisdiccional se convertía en campo para los juristas y teólogos.
La debilidad jurídica en que se apoya la aceptación de la soberanía por el representante del rey Católico les brindaba a los partidarios del arzobispo una formidable base teórica desde la que iniciar su ofensiva para recuperar sus derechos. Desde la Santa Sede fueron emitidas una serie de cartas y Breves papales intimando al rey de España a devolver su patrimonio a la Iglesia. A pesar de esto, por lo general se trató de escrito bastante poco agresivos y tolerantes.
La justificación de la solicitud de devolución por parte de los canónigos giró sobre dos ejes. En primer lugar, debía demostrar que el príncipe de Cambrai había sido siempre el arzobispo, ya que los medios de transferencia de la soberanía empleados contra su posición no eran válidos; y a continuación debían procurar convencer al rey que el restablecimiento de la Iglesia de Cambrai en sus prerrogativas no iba a perjudicar al patrimonio regio, a la conservación de la religión católica o a la seguridad de la plaza o de los Países Bajos. Para fundar su derecho en justicia el Cabildo eclesiástico recurría a la reconstrucción histórica sobre la documentación original y copias de su archivo. Se abría de esta forma una rica tradición historigráfica clerical que iba a dominar el pasado cambresino hasta el siglo XIX.
Era primordial para el gobierno de Madrid – Valladolid contar con una construcción formal para oponer a las razones de sus detractores, tanto para justificar contra ellos y el Mundo la conservación, como para poder perpetuarla sin que supiera una contradicción interna. Las fuentes de las que se nutrieron para lograr esto fueron dos: los escritos de los agentes de la Monarquía residentes en Flandes y los discursos jurídicos elaborados ad hoc. Realizados en general por juristas, en estos informes primaban las razones de legitimidad sobre las de utilidad en el mantenimiento. Se trataba de demostrar que los títulos de posesión obedecían únicamente a derechos de guerra. De esta manera, una vez tomada la ciudad, el rey tenía todo el derecho “divino y humano” de conservarla. El Consensus Populis es visto como una forma de confirmación de la posesión regia, un tipo especial de incorporación consensuada a la Monarquía pero en ningún caso necesaria para legitimarla. En este sentido, tres pilares intelectuales construyeron la base de la apropiación de la soberanía por el rey de España. El primero consiste en esta legitimación por la apropiación militar, el segundo tiene que ver con la idea del pueblo como garante del poder político católico. Si Felipe II era el rey de los católicos, y solo él podía garantizar la pervivencia de la religión, esta prioridad permitía la apropiación de la soberanía, más aún cuando la expresión misma de la voluntad divina, la Vox Populi, Vox Dei, apoyaba esta transferencia. El tercer elemento era un razonamiento de hondas raíces medievales, heredero de la tradicional aspiración autonomista de las Comunas frente al poder de sus señores. La experiencia democrática de la Comuna le permitió hacer un acto de sumisión al rey, por lo que también se aseguraban personas y propiedades frente a la restauración eclesiástica, se evitaban una dominación arbitraria por los conquistadores y se lograba la emancipación frente al señor feudal. Sin embargo no debe pensarse en estas tres corrientes como parte de una misma conclusión teórica, ya que si para el populus de Cambrai se entendía el acto de sumisión como expresión del derecho electivo, la Monarquía no veía más que la confirmación de una propiedad conquistada en la guerra, una sumisión.
En éste último capítulo el autor logra caracterizar los marcos teóricos de ambas posturas contrapuestas lo que permite a través de ellas reconstruir el pensamiento político del siglo XVI.
El caso de Cambrai es curioso, pero sobre todo ilustrativo. El autor mostró a través de este estudio de caso todo un complejo de relaciones sociales y políticas del mundo de Antiguo Régimen.

Soledad López (UNR)

El Revisionismo Histórico Argentino

2008-03-07T05:21:00.000-08:00

EUJANIAN, Alejandro - BRODA, Vanina. El Revisionismo Histórico Argentino: difusión y recepción, en Revista Prohistoria, año VIII, nro. 8, Rosario, 2004.
El revisionismo histórico, surgido al calor de los nacionalismos de la década del ‘30, se ha caracterizado por su notable capacidad de intervención no sólo en los debates públicos sobre nuestro pasado sino, y sobre todo, en las discusiones políticas. La oferta de una visión alternativa a la propuesta por la “historia oficial” puede ser una de las claves para analizar el interés que estos planteos despertaron no sólo en intelectuales y militantes políticos sino además en una amplia audiencia que incorporó muchas de estas interpretaciones a su imaginario político-cultural. El alcance de esta recepción y el éxito de las estrategias utilizadas por el revisionismo para lograrlo no han gozado de una atención acorde en el ámbito de los estudios académicos donde los análisis se han centrado más en los debates en torno a los contenidos que en las formas de producción y circulación de esta particular visión en la sociedad.
El presente dossier, que reúne las reflexiones de Olga Echeverría, María Laura Reali, Julio Stortini, Michael Goebel, enriquece los trabajos ya tradicionales sobre el tema. Los cuatro estudios privilegian, desde los casos particulares que abordan, un eje de análisis centrado en las condiciones que hicieron posible una intervención de estas características. Esta perspectiva permite observar la compleja articulación de la historia con la política y, como señalan Eujanian y Broda en su introducción al dossier, …de los diversos modos en que las sociedades se relacionan con sus pasados al elaborar una imagen de ellas mismas.
Olga Echeverría toma el caso de los hermanos Irazusta y su reacción frente la crisis social que adjudicaban al orden democrático liberal, ampliado por la reforma electoral de 1912. La publicación del primer número de La Nueva República en 1927 –que la autora ubica como la etapa fundacional de una identidad autoritaria de derecha- buscaba un espacio de inserción no sólo político sino también intelectual. El fracaso de los reiterados intentos de los hermanos por influir en las políticas del gobierno de Uriburu y el triunfo del Yrigoyenismo en las elecciones bonaerenses de 1931 marcaron un cambio en las posturas elitistas de este grupo. En esta etapa, que la autora denomina refundacional, el radicalismo es reivindicado como una fuerza “nacional” -en contraste con el liberalismo asociado al imperialismo británico- capaz de asegurar el control de las masas a través de la figura del caudillo. El ataque frontal a lo que denominaban la “oligarquía” liberal incluía el rechazo a una historia oficial que negaba la centralidad y legitimidad del federalismo y de la figura de Rosas en la historia del país. Con la publicación de La Argentina y el Imperialismo Británico los hermanos Irazusta lograron consolidar su prestigio intelectual y ampliar su auditorio al capitalizar el descontento provocado por la firma del tratado Roca-Runciman en 1934 y el rechazo que las mayorías sentían hacia la única beneficiaria del mismo: la “oligarquía” antinacional. El seguimiento de la trayectoria de Julio y Rodolfo Irazusta le permitió a la autora observar cómo la evolución del pensamiento de estos intelectuales los fue acercando a un público más receptivo a sus planteos y a un reconocimiento en el ámbito intelectual que no se condijo, pese a su abierto carácter militante, con la inserción política que siempre persiguieron.
El trabajo de María Laura Reali nos ubica en un escenario diferente desde donde observar las estrategias de difusión del revisionismo historiográfico. El itineriario de quien fuera su máximo exponente en la otra orilla del Plata, Luis Alberto Herrera, le ha permitido a la autora ver por un lado, las formas concretas de circulación y difusión de esta corriente historiográfica en Uruguay y, por el otro, mostrar con la elección de esta figura el vínculo entre los cambios que tienen lugar en las representaciones del pasado y la actuación de Herrera en el terreno político. Líder del Partido Nacional Uruguayo por más de treinta años y actor principal en la conformación de un movimiento revisionista en Uruguay, las batallas libradas con igual vehemencia en uno y otro campo no podrían pensarse la una sin la otra. Por el contrario es al ritmo de esta interacción donde las propuestas de Herrera, tanto políticas como historiográficas, fueron redefiniendo sus tópicos y apreciaciones. Las prácticas de difusión de sus posturas tampoco escapan a esta estrecha relación entre historia y política en tanto son las mismas redes y estrategias que le sirvieron para vehiculizar sus propuestas políticas las que Herrera utilizaría para la divulgación de su producción sobre el pasado.
Historia y política es el título del trabajo de Julio Stortini quien aborda también esta relación pero a partir del seguimiento de la trayectoria del Instituto de Investigaciones Históricas Juan M. de Rosas como principal órgano de difusión del revisionismo histórico argentino durante el gobierno peronista. La ausencia de manifestaciones explícitas en las revistas y boletines publicados durante el período permiten al autor matizar las afirmaciones de Diana Quattrocchi-Woisson sobre la creciente “peronización” del Instituto cuyo punto máximo se habría dado, para esta autora, en 1951 bajo la dirección de José María Rosa. Stortini, sin embargo, cree que la convergencia entre el revisionismo y el peronismo habría tenido lugar recién después del derrocamiento de Perón. La ausencia de apoyo oficial del gobierno peronista al Instituto; la reticencia del mismo a usar el activismo nacionalista y las escasas referencias favorables a la gestión peronista en la revista le permiten al autor sostener esta afirmación.
Justamente es Michel Goebel quien toma el período posterior al Golpe de 1955 -que define como el de la apropiación del Revisionismo por parte del Peronismo- para analizar algunas de las bases sobre las que se consolidó la amplia inserción de las ideas revisionistas en las representaciones colectivas de toda una generación de argentinos durante los años 1960s. El autor sostiene que la reformulación del imaginario histórico del peronismo fue un proceso coyuntural por dos razones. Por un lado la Revolución Libertadora se ubicó a sí misma como continuadora de la línea histórica Mayo-Caseros buscando identificar la tiranía de Rosas con la de Perón. La prensa peronista reaccionó rechazando el ideario histórico de la Revolución Libertadora al tiempo que reconsideraba la visión revisionista e invertía las valorizaciones peyorativas. De este modo fue el mismo discurso gubernamental, según el autor, el que alimentó el proceso de apropiación del revisionismo por parte del peronismo.
Paralelamente podría pensarse esta reconversión del peronismo desde el punto de vista de las estrategias de alianzas. Efectivamente se estaba dando un proceso de reconfiguración política de los grupos de oposición al gobierno de Aramburu que incluyó el acercamiento de sectores nacionalistas al peronismo. El periódico Palabra Argentina, la publicación más regular e influyente entre 1955 y 1958, fue tomada por el autor como el ejemplo más acabado de esta nueva situación.
Sin exclusiones, Goebel suma estas dos interpretaciones a las otras ya clásicas para pensar algunas de las razones que llevaron a la amplia recepción, durante los años 1960s, de la visión del pasado ofrecida por el revisionismo histórico.
Los recorridos por las distintas experiencias revisionistas presentadas por los autores de este dossier mostraron algunas coincidencias dentro de la diversidad. En todos los casos los planteos revisionistas parecieran haber gozado de un mayor grado de intervención y aceptación en aquellos momentos en que la coyuntura política y social hizo potable la identificación de los hechos históricos -supuestamente tergiversados por las “historia oficial”- con su propia marginalidad política y académica. El caso más claro, quizás, sea la impugnación de la “historia que escriben los que ganan” y su asociación con el peronismo proscripto a partir de 1955. Aunque del mismo modo puede leerse el uso del ideal federal como herramienta “antioligárquica” en momentos de la firma del tratado Roca-Runciman por parte de los hermanos Irazusta o la mirada de Herrera sobre la Guerra de la Triple Alianza para fundamentar sus propias propuestas en materia de política internacional. De este modo, desde su singularidad, los cuatro trabajos nos ofrecen lo que podría ser otra clave desde donde analizar la expansión de un fenómeno que, parafraseando a los compiladores del dossier, a pesar de los esfuerzos por decretar su muerte se resiste a desaparecer en forma definitiva.
Irene Rodríguez (UNR)